Гиперборея - реальный миф
Re: Гиперборея - реальный миф
продолжение :
Уход на Восток
Чем позже датирован рассказ о Золотой Бабе, тем дальше на восток отодвигается ее местопребывание. Вначале ее помещают на территории Вятки или Перми, на карте Вида она находится уже в Обдории (Abdoria), на запад от Оби; наконец, ее располагают восточнее Оби.
Перемещение идола с запада на восток - факт несомненный, связанный с христианизацией. И уже в середине XVI века Золотая Баба была за Уралом. Кстати, так же на старинных картах из века в век «кочевала» на восток легендарная страна Биармия.
Судя по современным статьям, один из возможных дальнейших путей Золотой бабы на северо-восток прослеживается следующим образом: берег реки Казым - Тазовская губа - горы Путорана на Таймыре. Дикие, совершенно необжитые места к северо-востоку от горы Камень, оказались самыми подходящими для хранения уникальной древней скульптуры. Манси говорят: «Вам ее не найти. Ее куда-то утащили наши старики, а потом убили сами себя». Согласно одним источникам, последний раз святыню видели в 1930-х годах в тайном святилище казымских ханов - в бассейне реки Обь. По другой информации - также в Югории, но уже 30 лет спустя. Но тот, кто видел, - тот молчит.
Самый же интересный факт о Золотой Бабе открылся только в прошлом году. Дело в том, что, возможно, тайну нынешнего местонахождения Золотой Бабы знают в усть-куломском селе Помоздино…
Тайну Золотой Бабы хранили шаманы из села Помоздино?
Старинный деревянный идол был обнаружен в лесу под Сыктывкаром
Древнее финно-угорское божество Зарни Ань уже несколько веков остается загадочным и непостижимым. Этому идолу поклонялись народы, жившие по обе стороны Уральских гор, а сейчас лик Зарни Ань сияет на гербе Республики Коми. Но откуда появился в Уральском регионе золотой идол, как он выглядел и почему мигрировал на Восток, что писали о нем авторы минувших эпох, - об этом мы рассказали в прошлом номере. Поиски Золотой Бабы велись представителями многих поколений. Казалось бы, за четыре сотни лет затея должна была себя полностью дискредитировать, но этого не произошло. До сих пор время от времени появляются «совершенно достоверные сведения» очевидцев, точно знающих, где хранится Золотая Баба. Ее по-прежнему продолжают искать. И всегда эти поиски сопровождались мистическими событиями.
Клады ГУЛАГа
Оказалось, что тайну нахождения древнего идола вполне могли хранить еще до 1930-х годов в коми селе Помоздино. На неожиданную взаимосвязь этого села с Золотой Бабой указал автор вышедшей недавно книги «Клады ГУЛАГа» Альберт Мартыненко. Его книга написана на основе дневников и заметок врача Александра Афанасьевича, которого политические репрессии сталинской эпохи привели в лазареты советских лагерей. Он прошел Соловки, Воркуту, Норильск... В этих местах пациенты попадали на больничную койку чаще всего в безнадежном состоянии и, умирая, делились с доктором самым сокровенным и тайным. Так Александр Афанасьевич невольно узнал места захоронения семидесяти пяти кладов на территории бывшего Советского Союза. В том числе он услышал и про тайну Золотой Бабы. Свои записи Александр Афанасьевич завещал врачу и кинорежиссеру Альберту Мартыненко. Тот и написал эту книгу.
Впервые о Золотой Бабе Александр Афанасьевич услышал в Соловецком лагере особого назначения в 1928 году от одного заключенного, профессора Петербургского университета, археолога и знатока Севера. Как тот рассказал, в одном месте на территории Коми края находилось основное капище всех северных народов. Главный идол был сделан из чистого золота и назывался Зарни Ань. Идол этот был литой и очень тяжелый. Когда коми народ начал принимать христианство, то самые уважаемые коми шаманы собрались на совет и затем спрятали золотую богиню, а чтобы место не потерялось, решено было, что хранителями тайны станут сразу десять шаманских родов. Они должны были передавать тайну из поколения в поколение. Шли столетия. Золотую богиню время от времени посещали главные шаманы, и сведения о ней передавались в народе, становясь источником вдохновения. При советской власти почти все шаманы были арестованы и расстреляны, дома их разрушены, а семьи рассеяны. Нарушенная преемственность веры привела к тому, что судьба золотой богини стала легендой.
В 1930-40-е годы, находясь в лагерях на территории Коми края, Александр Афанасьевич много раз слышал о Зарни Ань от местных старожилов, но никто не мог точно сказать, где она спрятана. Однажды, вскоре после войны, Александр Афанасьевич оказался в одной из лагерных больниц Свердловска. К нему доставили умиравшего от тяжелого воспаления легких мальчика, которого беспокоила только одна мысль: он, сын шамана, владеет тайной местонахождения Зарни Ань и дал клятву отцу обязательно передать эту тайну своему сыну, а вот теперь он умирает, и место, где хранится древний идол, будет утеряно навеки.
Чтобы утешить пациента, Александр Афанасьевич пообещал передать эту тайну кому-нибудь достойному. Мальчик сказал, что на свободе у него остались только младшие братья и сестры. И тайну нужно попытаться передать им. Он назвал имена родных и сказал, что его самого зовут Михаил Игнатов. И что сам он и вся его родня родом из села Помоздино.
После этого Михаил рассказал про место, где хранится идол. Но проблема была в том, что большая часть рассказа шла на коми языке, а вся система координат была основана на терминах народной астрономии. Александр Афанасьевич кивал головой, но толком ни понять, ни запомнить ничего не смог. К тому же его поминутно отвлекали другие больные. Доктор решил продолжить разговор с Михаилом Игнатовым на следующий день, но его самого перевели в другую больницу. Александр Афанасьевич потерял след мальчика... Шансов на жизнь у того почти не оставалось.
Автор книги, разбирая записки врача, долго ломал голову, стараясь что-либо понять в народной коми астрономии и мерах длины. Следы ведут на Полярный Урал - это все, что он смог определить.
Как нам удалось установить, в селе Помоздино среди репрессированных был и некий Михаил Игнатов. Впрочем, фамилия эта в районе распространенная. Если принять описанный случай за быль (а почему бы и нет?), то нужно найти в Помоздино родственников репрессированного Михаила Игнатова. Возможно, что он как-то все-таки передал им тайну веков. Но, с другой стороны, они все равно не раскроют ее непосвященным, тем, кто ищет Зарни Ань ради славы или наживы.
По пути Ермака
Знаменитого идола пытались разыскать еще новгородские ушкуйники, которые во время своих походов на Югру грабили языческие святилища. Интересовались Золотой Бабой и казаки Ермака. Они впервые узнали о золотом идоле от чуваша, перебежавшего в их стан при осаде одного из татарских городищ. Чуваш, попавший в Сибирь как татарский пленник, немного говорил по-русски, и с его слов Ермак узнал о том, что в осажденном им урочище остяки молятся «богу золотому литому, в чаше сидит, а поставлен на стол и кругом горит жир и курится сера, аки в ковше». Однако казаки, взяв приступом городок, не смогли найти драгоценного идола. Вторично казаки услышали о нем, когда попали в Белогорье на Оби, где располагалось самое почитаемое остяками капище. Здесь же находилась тогда главная святыня угорских народов, однако ермаковцам не довелось ее увидеть. При их приближении жители спрятали «болвана», как и всю сокровищницу. Казаки расспрашивали остяков о Золотой Бабе и выяснили, что здесь, в Белогорье, «у них молбище болшее богине древней - нага с сыном на стуле селящая». Сюда, в Белогорское святилище, принесли и положили к ногам Золотой Бабы снятую с погибшего Ермака кольчугу - подарок царя, по преданию, ставший причиной его гибели. После прихода Ермака священного кумира тщательно скрыли в неведомых тайниках. В качестве последнего пристанища Золотой Бабы традиционно называют три отдаленных, труднодоступных уголка России: низовье реки Оби, верховья Иртыша в районе Калбинского хребта и непроходимые ущелья плато Путорана на полуострове Таймыр.
Во второй половине XVIII века в нижнее Приобье на поиски золотого изваяния отправилась экспедиция казаков. Около двух десятков вооруженных всадников со сменными лошадьми и оленями пропали бесследно. В советское время тайна Золотой Бабы интересовала чекистов. В частности, в 1933 году компетентные органы получили информацию, что ее скрывают ханты, проживающие по правому притоку Нижней Оби - реке Казым. К тайному капищу была отправлена оперативная группа, но охотники убили чекистов, после чего карательный отряд перестрелял почти всех местных мужчин, а у оставшихся отобрал ружья. Святилище разорили, однако идол так и не был обнаружен.
В 1961 году статуя, напоминающая по описаниям Золотую Бабу, была найдена в одном из лабазов близ поселка Юильск. Председатель местного колхоза распорядился передать находку в Ханты-Мансийский краеведческий музей. Из города прибыла бригада из семи человек. Они вошли в лабаз, но обнаружили там не золотого идола, а деревянного, отделанного серебром. Считается, что в юильском лабазе действительно хранилось золотое изваяние богини, но перед приездом музейщиков его заменили на деревянное. Золотую же статую перепрятали в надежном месте на островке среди болот. Там и покоилась Золотая Баба. А потом, якобы после постройки на Оби гидростанции, уровень воды поднялся, и островок тот скрылся под водой.
Уход на Восток
Чем позже датирован рассказ о Золотой Бабе, тем дальше на восток отодвигается ее местопребывание. Вначале ее помещают на территории Вятки или Перми, на карте Вида она находится уже в Обдории (Abdoria), на запад от Оби; наконец, ее располагают восточнее Оби.
Перемещение идола с запада на восток - факт несомненный, связанный с христианизацией. И уже в середине XVI века Золотая Баба была за Уралом. Кстати, так же на старинных картах из века в век «кочевала» на восток легендарная страна Биармия.
Судя по современным статьям, один из возможных дальнейших путей Золотой бабы на северо-восток прослеживается следующим образом: берег реки Казым - Тазовская губа - горы Путорана на Таймыре. Дикие, совершенно необжитые места к северо-востоку от горы Камень, оказались самыми подходящими для хранения уникальной древней скульптуры. Манси говорят: «Вам ее не найти. Ее куда-то утащили наши старики, а потом убили сами себя». Согласно одним источникам, последний раз святыню видели в 1930-х годах в тайном святилище казымских ханов - в бассейне реки Обь. По другой информации - также в Югории, но уже 30 лет спустя. Но тот, кто видел, - тот молчит.
Самый же интересный факт о Золотой Бабе открылся только в прошлом году. Дело в том, что, возможно, тайну нынешнего местонахождения Золотой Бабы знают в усть-куломском селе Помоздино…
Тайну Золотой Бабы хранили шаманы из села Помоздино?
Старинный деревянный идол был обнаружен в лесу под Сыктывкаром
Древнее финно-угорское божество Зарни Ань уже несколько веков остается загадочным и непостижимым. Этому идолу поклонялись народы, жившие по обе стороны Уральских гор, а сейчас лик Зарни Ань сияет на гербе Республики Коми. Но откуда появился в Уральском регионе золотой идол, как он выглядел и почему мигрировал на Восток, что писали о нем авторы минувших эпох, - об этом мы рассказали в прошлом номере. Поиски Золотой Бабы велись представителями многих поколений. Казалось бы, за четыре сотни лет затея должна была себя полностью дискредитировать, но этого не произошло. До сих пор время от времени появляются «совершенно достоверные сведения» очевидцев, точно знающих, где хранится Золотая Баба. Ее по-прежнему продолжают искать. И всегда эти поиски сопровождались мистическими событиями.
Клады ГУЛАГа
Оказалось, что тайну нахождения древнего идола вполне могли хранить еще до 1930-х годов в коми селе Помоздино. На неожиданную взаимосвязь этого села с Золотой Бабой указал автор вышедшей недавно книги «Клады ГУЛАГа» Альберт Мартыненко. Его книга написана на основе дневников и заметок врача Александра Афанасьевича, которого политические репрессии сталинской эпохи привели в лазареты советских лагерей. Он прошел Соловки, Воркуту, Норильск... В этих местах пациенты попадали на больничную койку чаще всего в безнадежном состоянии и, умирая, делились с доктором самым сокровенным и тайным. Так Александр Афанасьевич невольно узнал места захоронения семидесяти пяти кладов на территории бывшего Советского Союза. В том числе он услышал и про тайну Золотой Бабы. Свои записи Александр Афанасьевич завещал врачу и кинорежиссеру Альберту Мартыненко. Тот и написал эту книгу.
Впервые о Золотой Бабе Александр Афанасьевич услышал в Соловецком лагере особого назначения в 1928 году от одного заключенного, профессора Петербургского университета, археолога и знатока Севера. Как тот рассказал, в одном месте на территории Коми края находилось основное капище всех северных народов. Главный идол был сделан из чистого золота и назывался Зарни Ань. Идол этот был литой и очень тяжелый. Когда коми народ начал принимать христианство, то самые уважаемые коми шаманы собрались на совет и затем спрятали золотую богиню, а чтобы место не потерялось, решено было, что хранителями тайны станут сразу десять шаманских родов. Они должны были передавать тайну из поколения в поколение. Шли столетия. Золотую богиню время от времени посещали главные шаманы, и сведения о ней передавались в народе, становясь источником вдохновения. При советской власти почти все шаманы были арестованы и расстреляны, дома их разрушены, а семьи рассеяны. Нарушенная преемственность веры привела к тому, что судьба золотой богини стала легендой.
В 1930-40-е годы, находясь в лагерях на территории Коми края, Александр Афанасьевич много раз слышал о Зарни Ань от местных старожилов, но никто не мог точно сказать, где она спрятана. Однажды, вскоре после войны, Александр Афанасьевич оказался в одной из лагерных больниц Свердловска. К нему доставили умиравшего от тяжелого воспаления легких мальчика, которого беспокоила только одна мысль: он, сын шамана, владеет тайной местонахождения Зарни Ань и дал клятву отцу обязательно передать эту тайну своему сыну, а вот теперь он умирает, и место, где хранится древний идол, будет утеряно навеки.
Чтобы утешить пациента, Александр Афанасьевич пообещал передать эту тайну кому-нибудь достойному. Мальчик сказал, что на свободе у него остались только младшие братья и сестры. И тайну нужно попытаться передать им. Он назвал имена родных и сказал, что его самого зовут Михаил Игнатов. И что сам он и вся его родня родом из села Помоздино.
После этого Михаил рассказал про место, где хранится идол. Но проблема была в том, что большая часть рассказа шла на коми языке, а вся система координат была основана на терминах народной астрономии. Александр Афанасьевич кивал головой, но толком ни понять, ни запомнить ничего не смог. К тому же его поминутно отвлекали другие больные. Доктор решил продолжить разговор с Михаилом Игнатовым на следующий день, но его самого перевели в другую больницу. Александр Афанасьевич потерял след мальчика... Шансов на жизнь у того почти не оставалось.
Автор книги, разбирая записки врача, долго ломал голову, стараясь что-либо понять в народной коми астрономии и мерах длины. Следы ведут на Полярный Урал - это все, что он смог определить.
Как нам удалось установить, в селе Помоздино среди репрессированных был и некий Михаил Игнатов. Впрочем, фамилия эта в районе распространенная. Если принять описанный случай за быль (а почему бы и нет?), то нужно найти в Помоздино родственников репрессированного Михаила Игнатова. Возможно, что он как-то все-таки передал им тайну веков. Но, с другой стороны, они все равно не раскроют ее непосвященным, тем, кто ищет Зарни Ань ради славы или наживы.
По пути Ермака
Знаменитого идола пытались разыскать еще новгородские ушкуйники, которые во время своих походов на Югру грабили языческие святилища. Интересовались Золотой Бабой и казаки Ермака. Они впервые узнали о золотом идоле от чуваша, перебежавшего в их стан при осаде одного из татарских городищ. Чуваш, попавший в Сибирь как татарский пленник, немного говорил по-русски, и с его слов Ермак узнал о том, что в осажденном им урочище остяки молятся «богу золотому литому, в чаше сидит, а поставлен на стол и кругом горит жир и курится сера, аки в ковше». Однако казаки, взяв приступом городок, не смогли найти драгоценного идола. Вторично казаки услышали о нем, когда попали в Белогорье на Оби, где располагалось самое почитаемое остяками капище. Здесь же находилась тогда главная святыня угорских народов, однако ермаковцам не довелось ее увидеть. При их приближении жители спрятали «болвана», как и всю сокровищницу. Казаки расспрашивали остяков о Золотой Бабе и выяснили, что здесь, в Белогорье, «у них молбище болшее богине древней - нага с сыном на стуле селящая». Сюда, в Белогорское святилище, принесли и положили к ногам Золотой Бабы снятую с погибшего Ермака кольчугу - подарок царя, по преданию, ставший причиной его гибели. После прихода Ермака священного кумира тщательно скрыли в неведомых тайниках. В качестве последнего пристанища Золотой Бабы традиционно называют три отдаленных, труднодоступных уголка России: низовье реки Оби, верховья Иртыша в районе Калбинского хребта и непроходимые ущелья плато Путорана на полуострове Таймыр.
Во второй половине XVIII века в нижнее Приобье на поиски золотого изваяния отправилась экспедиция казаков. Около двух десятков вооруженных всадников со сменными лошадьми и оленями пропали бесследно. В советское время тайна Золотой Бабы интересовала чекистов. В частности, в 1933 году компетентные органы получили информацию, что ее скрывают ханты, проживающие по правому притоку Нижней Оби - реке Казым. К тайному капищу была отправлена оперативная группа, но охотники убили чекистов, после чего карательный отряд перестрелял почти всех местных мужчин, а у оставшихся отобрал ружья. Святилище разорили, однако идол так и не был обнаружен.
В 1961 году статуя, напоминающая по описаниям Золотую Бабу, была найдена в одном из лабазов близ поселка Юильск. Председатель местного колхоза распорядился передать находку в Ханты-Мансийский краеведческий музей. Из города прибыла бригада из семи человек. Они вошли в лабаз, но обнаружили там не золотого идола, а деревянного, отделанного серебром. Считается, что в юильском лабазе действительно хранилось золотое изваяние богини, но перед приездом музейщиков его заменили на деревянное. Золотую же статую перепрятали в надежном месте на островке среди болот. Там и покоилась Золотая Баба. А потом, якобы после постройки на Оби гидростанции, уровень воды поднялся, и островок тот скрылся под водой.
Сделай шаг,и дорога появится сама собой. Стив Джобс
Re: Гиперборея - реальный миф
окончание :
Литература и кино
Золотая Баба много раз вдохновляла писателей, художников и режиссеров. Так, интересные сведения были собраны мансийским писателем Юваном Шесталовым. В повести «Тайна Сорни-Най» он пишет, что в 1936 году манси Даниил Сургучев предложил приемщику рыбы Антону Кадулину заглянуть в «шаманский амбарчик». Он сказал, что старики привезли самого главного сильного «золотого идола» - Сорни-Най («Золотая героиня» - так по-мансийски называется Золотая Баба). Но старик ошибся. В амбарчике оказались только подарки Золотой Бабе. Даниил рассказал Антону о шаманах - жрецах Золотой Бабы. Тот заинтересовался и стал расспрашивать однофамильца Даниила - Григория Сургучева. Люди говорили, что он один из главных хранителей Золотой Бабы. Но Григорий твердо сказал, что божество спрятано на острове среди гиблых топей, и никому не отыскать туда дороги. Старики Сургучевы скончались, и вместе с ними, казалось, ушла тайна безвестного островка, где зарыта Золотая Баба. Но на Конде нашелся школьник Алексей Сургучев, который написал письмо в редакцию «Комсомольской правды» и сообщил, что его отец видел древнюю статую как раз там, куда указывали дорожники, Сибирская летопись, «Описание о народе остяцком» Григория Новицкого. То, что видел отец Алексея, - это огромная статуя, изображающая женщину, видимо, каменная, что само по себе удивительно - кругом на тысячи километров нет таких скульптур. Она ли называлась Золотой Бабой, или где-то рядом была спрятана настоящая золотая статуя - неизвестно, так как пока никому из ученых не удалось побывать в этих местах, которые почти недоступны: летом из-за дикой тайги и болот, зимой же надо идти на лыжах по бездорожью...
Чтобы найти Золотую Бабу, странствуют и герои книги Василия Дворцова «Terra Обдория». Это приключения молодых людей, путешествующих по Сибири в поисках языческого идола, их невольное участие в шаманском обряде, охота на гигантскую щуку, война с колдуньей и прочее. В сюжет, как и у Шесталова, вставлены обширные главы, посвященные археологии, истории, этнографии и экологии Западной Сибири, что делает книгу не только увлекательным, но и познавательным чтением.
Почти одновременно с повестью Ювана Шесталова в 1986 году появился фильм Виктора Кобзеева «Золотая Баба». Сюжет фильма рассказывает о поисках древнего идола. Помещик Коврин мечтает завладеть статуей Золотой Бабы, которая, согласно преданию, приносит счастье и благополучие. Коврин посылает на поиски статуи крепостного Ивана. В награду, если тот добудет реликвию, помещик обещает парню вольную. Ивану нужна свобода, потому что он хочет жениться на красавице Анюте, а отец девушки не соглашается выдавать дочь за крепостного. Хотя идола Иван не нашел, но он получил свободу и любимую Анюту, найдя магнитный камень.
В 20О3 году появился еще один фильм, основанный на истории Золотой Бабы. Режиссер Игорь Шавлак рассказал о ней в сериале «Сокровища мертвых». Сюжет фильма таков. В тридцатых годах в глухой сибирской тайге экспедицией под руководством профессора Звягинцева была обнаружена пещера с золотой статуэткой - культовым идолом местных племен. Об этом узнает молодой ученый Эдуард Цареградский, который решает во что бы то ни стало разгадать тайну Золотой Бабы.
«Космопоиск» ищет
Вот что рассказал «МС» руководитель Российского общественного научно-исследовательского объединения «Космопоиск» Вадим Чернобров: «Золотая Баба - это одновременно и загадочное место, и чудодейственная статуя. Здесь, согласно легендам, находятся сокровенные знания древних цивилизаций. В 1987 году активисты «Космопоиска» предприняли первую попытку проверить несколько версий местонахождения реликвии в Тюменской области. Увы, уже тогда стариков, которые могли бы рассказать древние легенды о Золотой Бабе, найти не удалось. В сентябре 1999 года исследователи «Космопоиска», оказавшись возле Золотых ворот в отдаленной тайге на самом севере Свердловской области, вспомнили о знаменитой «тезке» этого места. В несколько вертикальных ходов пещеры мне и другим удалось спуститься. Однако детально обследовать подземелья Золотых ворот помешали внезапно начавшийся многодневный ливень и наводнение. Летом 2003 года одна из наших самодеятельных групп потратила на поиски много времени. Но информации о результатах нет. Весной 2008 года в Екатеринбурге было объявлено о будущем старте экспедиции на Полярный Урал, в ходе которой будут вестись поиски Золотой Бабы. Золотая Баба все больше и больше обрастает слухами и легендами, занимая свое место в одном ряду с легендами об Атлантиде и Гиперборее, а скорее - как некая часть глобальной легенды о «золотом периоде» человеческой истории.
Артур Артеев
http://www.mskomi.ru/n/article.php/4050
http://www.mskomi.ru/n/article.php/4091
Литература и кино
Золотая Баба много раз вдохновляла писателей, художников и режиссеров. Так, интересные сведения были собраны мансийским писателем Юваном Шесталовым. В повести «Тайна Сорни-Най» он пишет, что в 1936 году манси Даниил Сургучев предложил приемщику рыбы Антону Кадулину заглянуть в «шаманский амбарчик». Он сказал, что старики привезли самого главного сильного «золотого идола» - Сорни-Най («Золотая героиня» - так по-мансийски называется Золотая Баба). Но старик ошибся. В амбарчике оказались только подарки Золотой Бабе. Даниил рассказал Антону о шаманах - жрецах Золотой Бабы. Тот заинтересовался и стал расспрашивать однофамильца Даниила - Григория Сургучева. Люди говорили, что он один из главных хранителей Золотой Бабы. Но Григорий твердо сказал, что божество спрятано на острове среди гиблых топей, и никому не отыскать туда дороги. Старики Сургучевы скончались, и вместе с ними, казалось, ушла тайна безвестного островка, где зарыта Золотая Баба. Но на Конде нашелся школьник Алексей Сургучев, который написал письмо в редакцию «Комсомольской правды» и сообщил, что его отец видел древнюю статую как раз там, куда указывали дорожники, Сибирская летопись, «Описание о народе остяцком» Григория Новицкого. То, что видел отец Алексея, - это огромная статуя, изображающая женщину, видимо, каменная, что само по себе удивительно - кругом на тысячи километров нет таких скульптур. Она ли называлась Золотой Бабой, или где-то рядом была спрятана настоящая золотая статуя - неизвестно, так как пока никому из ученых не удалось побывать в этих местах, которые почти недоступны: летом из-за дикой тайги и болот, зимой же надо идти на лыжах по бездорожью...
Чтобы найти Золотую Бабу, странствуют и герои книги Василия Дворцова «Terra Обдория». Это приключения молодых людей, путешествующих по Сибири в поисках языческого идола, их невольное участие в шаманском обряде, охота на гигантскую щуку, война с колдуньей и прочее. В сюжет, как и у Шесталова, вставлены обширные главы, посвященные археологии, истории, этнографии и экологии Западной Сибири, что делает книгу не только увлекательным, но и познавательным чтением.
Почти одновременно с повестью Ювана Шесталова в 1986 году появился фильм Виктора Кобзеева «Золотая Баба». Сюжет фильма рассказывает о поисках древнего идола. Помещик Коврин мечтает завладеть статуей Золотой Бабы, которая, согласно преданию, приносит счастье и благополучие. Коврин посылает на поиски статуи крепостного Ивана. В награду, если тот добудет реликвию, помещик обещает парню вольную. Ивану нужна свобода, потому что он хочет жениться на красавице Анюте, а отец девушки не соглашается выдавать дочь за крепостного. Хотя идола Иван не нашел, но он получил свободу и любимую Анюту, найдя магнитный камень.
В 20О3 году появился еще один фильм, основанный на истории Золотой Бабы. Режиссер Игорь Шавлак рассказал о ней в сериале «Сокровища мертвых». Сюжет фильма таков. В тридцатых годах в глухой сибирской тайге экспедицией под руководством профессора Звягинцева была обнаружена пещера с золотой статуэткой - культовым идолом местных племен. Об этом узнает молодой ученый Эдуард Цареградский, который решает во что бы то ни стало разгадать тайну Золотой Бабы.
«Космопоиск» ищет
Вот что рассказал «МС» руководитель Российского общественного научно-исследовательского объединения «Космопоиск» Вадим Чернобров: «Золотая Баба - это одновременно и загадочное место, и чудодейственная статуя. Здесь, согласно легендам, находятся сокровенные знания древних цивилизаций. В 1987 году активисты «Космопоиска» предприняли первую попытку проверить несколько версий местонахождения реликвии в Тюменской области. Увы, уже тогда стариков, которые могли бы рассказать древние легенды о Золотой Бабе, найти не удалось. В сентябре 1999 года исследователи «Космопоиска», оказавшись возле Золотых ворот в отдаленной тайге на самом севере Свердловской области, вспомнили о знаменитой «тезке» этого места. В несколько вертикальных ходов пещеры мне и другим удалось спуститься. Однако детально обследовать подземелья Золотых ворот помешали внезапно начавшийся многодневный ливень и наводнение. Летом 2003 года одна из наших самодеятельных групп потратила на поиски много времени. Но информации о результатах нет. Весной 2008 года в Екатеринбурге было объявлено о будущем старте экспедиции на Полярный Урал, в ходе которой будут вестись поиски Золотой Бабы. Золотая Баба все больше и больше обрастает слухами и легендами, занимая свое место в одном ряду с легендами об Атлантиде и Гиперборее, а скорее - как некая часть глобальной легенды о «золотом периоде» человеческой истории.
Артур Артеев
http://www.mskomi.ru/n/article.php/4050
http://www.mskomi.ru/n/article.php/4091
Сделай шаг,и дорога появится сама собой. Стив Джобс
Re: Гиперборея - реальный миф
Александр Васильевич Барченко
Ранней осенью 1922 по берегу священного лапландского Сейдозера, в одном из самых труднодоступных уголков Кольского полуострова, пробирался отряд обессиленных людей. Скоро вечер - надо спешить. И вдруг вдали в скользящих лучах солнца проступила гора. На ее отлогом каменистом склоне отчетливо выделялась гигантская - до 100 м - фигура человека с крестообразно раскинутыми руками. Так Александр Барченко увидел то, к чему, быть может, стремился всю свою жизнь. Перед ним был несомненный след, оставленный той древнейшей и давно исчезнувшей с лица земли цивилизации, которую античные авторы именовали гиперборейской: слово указывало на ее местонахождение - за Бореем - Северным ветром, или просто - на Севере.
Казалось, все силы земли и неба ополчились против горстки смельчаков, задумавших выведать одну из самых сокровенных тайн истории. Проводники-саамы (лопари) с ужасом и мольбой отговаривали их от намеченного маршрута. На обратном пути налетевший вихрь едва не потопил лодку. Физически ощущалось враждебное противодействие каких-то неведомых природных сил. Но вожатый продолжал двигаться к избранной цели, как Амундсен к своему полюсу.
Из дневника участника экспедиции Александра Кондиайна - ученого-астрофизика, близкого друга Барченко, впоследствии разделившего печальную судьбу друга:
"10/IХ. "Старики". На белом, как бы расчищенном фоне выделяется гигантская фигура, напоминающая темными своими контурами человека. Мотовская губа поразительно, грандиозно красива. Надо себе представить узкий коридор версты 2-3 шириной, ограниченный справа и слева гигантскими отвесными скалами до 1 версты высоты. Перешеек между этими горами, которыми ограничивается губа, порос чудесным лесом - елью, роскошной елью, стройной, высокой до 5-6 саж., густой, типа таежной ели. Кругом горы. Осень разукрасила склоны вперемешку кущами берез, осин, ольх. Вдали раскинуты ущелья, среди которых находится Сейдозеро. В одном из ущелий мы увидели загадочную вещь. Рядом со снегом, там и сям пятнами лежавшим на склонах ущелья, виднелась желтовато-белая колонна, вроде гигантской свечи, а рядом с ней кубический камень. На другой стороне горы виднеется гигантская пещера на высоте саж. 200, а рядом нечто вроде склепа. Вечером, после короткого отдыха, идем на Сейдозеро. К сожалению, мы пришли туда после захода солнца. Ущелья уже были закрыты синей мглой. Очертания "Старика" смутно выделялись на белом плафоне горы. К озеру через Тайболу ведет роскошная тропа. Вернее, широкая проезжая дорога, кажется даже, что она мощеная. В конце дороги находится небольшое возвышение. Все говорит за то, что в глубокую древность роща эта была заповедной и возвышение в конце дороги служило как бы алтарем-жертвенником перед "Стариком".
Александр Васильевич Барченко (1881 - 1938) - одна из трагических и загадочных личностей ХХ века. Носитель Великой Тайны, он судя по всему, навсегда унес ее в Мир иной. Попытки оставить хоть какую-то информацию для потомков предпринимались. Даже удалось убедить палачей отсрочить исполнение смертного приговора. Ему дали карандаш и увесистую стопку бумаги, чтобы смертник обстоятельно изложил все, что знал. А расстреляли на другой день после завершения исповеди. Рукопись немедленно упрятали, да так, что с тех пор ее почти никто не видел. Даже легенду сочинили: дескать, пропало все, когда в трагическом 41-м немцы подошли к Москве и пришлось сжечь архивы НКВД. Верится не очень - больно уж велика была засекреченная тайна!
Теперь можно лишь догадываться, что было в той пропавшей рукописи. Но догадаться в общих чертах можно! О многом Барченко написал еще в своих дореволюционных романах: пещеры в Гималаях и на Русском Севере, подземные хранилища глубочайших тайн мировой цивилизации, замурованные отшельники и т.п. (Беллетристика Барченко была частично переиздана в 1991 г. в издательстве "Современник" его наследниками - сыном и внуком. Им обоим выражаю искреннюю признательность за предоставление фактического материала из семейного архива. - В.Д.).
Описано все в полуфантастических романах Барченко так, как будто автор все видел своими глазами. Впрочем, кто его знает: видел или нет. Ведь сохранилось в протоколах допроса на Лубянке глухое признание: в пору дореволюционных скитаний довелось ему посетить не одну из заморских стран якобы с коммерческими целями. А после революции организовал экспедицию на Кольский полуостров в поисках следов Прародины человечества. И нашел-таки, проложив маршрут таким образом, как будто точно знал, где и что следует искать.
В этом Знании как раз вся-то и суть. Ибо Знание сие тайное, сокровенное, эзотерическое, как говорили в старину, да к тому же еще и древнее. Таким же знанием владел и Николай Рерих, когда вместе с женой и сыновьями готовил экспедицию на Алтай и в Тибет. Собственно, искал Рерих в Центральной Азии то же самое, что и Барченко в Русской Лапландии. И руководствовались они, судя по всему, одним и тем же источником. Даже личные контакты между ними, скорее всего, были: в 1926 году в Москве, когда Рерих привозил Послание махатм Советскому правительству (еще один из таинственных эпизодов истории, но уже связанный с семьей Рерихов). Барченко убедился лишний раз в своих предположениях, когда неожиданно столкнулся с русским отшельником из глухих костромских лесов - хранителем древнего тайного знания. Тот сам под видом юродивого пробрался в Москву, отыскал Барченко и поведал ученому о вещах невероятных (этот факт стал известен и Рериху). Полученную информацию впоследствии предполагалось обсудить с известнейшим бурятским этнографом Цыбиковым, первым россиянином, еще в начале века проникшим в Тибет под видом ламы-паломника. Переписка Барченко с Цыбиковым чудом сохранилась в Государственном архиве в Улан-Удэ.
Из письма А.В.Барченко проф. Г.Ц.Цыбикову 24 марта 1927 г.
Это убеждение мое [об Универсальном Знании. - В.Д.] нашло себе подтверждение, когда я встретился с русскими, тайно хранившими в Костромской губернии Традицию [Дюн-Хор]. Эти люди значительно старше меня по возрасту и, насколько я могу оценить, более меня компетентные в самой Универсальной науке и в оценке современного международного положения. Выйдя из костромских лесов в форме простых юродивых (нищих), якобы безвредных помешанных, они проникли в Москву и отыскали меня Посланный от этих людей под видом сумасшедшего произносил на площадях проповеди, которых никто не понимал, и привлекал внимание людей странным костюмом и идеограммами, которые он с собой носил Этого посланного - крестьянина Михаила Круглова - несколько раз арестовывали, сажали в ГПУ, в сумасшедшие дома. Наконец, пришли к заключению, что он не помешанный, но безвредный. Отпустили его на волю и больше не преследуют. В конце концов, с его идеограммами случайно встретился в Москве и я, который мог читать и понимать их значение. Таким образом, установилась связь моя с русскими, владеющими русской ветвью Традиции [Дюн-Хор]. Когда я, опираясь лишь на общий совет одного южного монгола, решился самостоятельно открыть перед наиболее глубокими идейными и бескорыстными государственными деятелями большевизма [имеется в виду прежде всего Ф.Э.Дзержинский. - В.Д.] тайну [Дюн-Хор], то при первой же моей попытке в этом направлении, меня поддержали совершенно неизвестные мне до того времени хранители древнейшей русской ветви Традиции [Дюн-Хор]. Они постепенно углубляли мои знания, расширяли мой кругозор. А в нынешнем году формально приняли меня в свою среду
Поразительные факты! Барченко (и не он один - существовало целое сообщество хранителей древнего Знания) имел, читал и понимал древнейшие тексты, написанные "идеографическим" письмом. Более того, похоже, что сохранились фотографии данных текстов. Быть может, они и есть тот заветный ключик, который отомкнет двери в такие тайники седой старины, о каких еще вчера даже не смело мечтать самое необузданное воображение.
У Барченко была стройная историософская концепция развития мировой цивилизации, "золотой век" ее в северных широтах продолжался 144 000 лет и завершился 9 тысяч лет назад исходом индоариев на Юг во главе с предводителем Рамой - героем великого индийского эпоса "Рамаяна". Причины тому были космического порядка: при благоприятных космических условиях происходит расцвет цивилизации, при неблагоприятных - ее упадок. К тому же космические силы приводят к периодическому повторению на Земле "потопов", перекраивающих сушу и перемешивающих расы и этносы. Руководствуясь этими идеями, Барченко сумел организовать экспедицию, которая в 1921/23 гг. обследовала глухие районы Кольского полуострова. Главной целью (точнее - тайной подцелью) были поиски следов древней Гипербореи. И нашел ведь! И не только гигантскую черную фигуру человека с крестообразно раскинутыми руками, но и прямоугольно обтесанные гранитные глыбы (а на вершине гор и в болоте - "пирамиды"), вымощенные участки тундры - остатки древней дороги (?) в труднодоступных местах, где вообще отсутствовали всякие дороги. Участники экспедиции сфотографировались у расщелины-лаза, уводящего в глубины земли, но спуститься по нему не решились, так как почувствовали противодействие природных сил. Наконец, своего рода талисманом путешественников стал "каменный цветок" с изображением "лотоса" (?).
Ранней осенью 1922 по берегу священного лапландского Сейдозера, в одном из самых труднодоступных уголков Кольского полуострова, пробирался отряд обессиленных людей. Скоро вечер - надо спешить. И вдруг вдали в скользящих лучах солнца проступила гора. На ее отлогом каменистом склоне отчетливо выделялась гигантская - до 100 м - фигура человека с крестообразно раскинутыми руками. Так Александр Барченко увидел то, к чему, быть может, стремился всю свою жизнь. Перед ним был несомненный след, оставленный той древнейшей и давно исчезнувшей с лица земли цивилизации, которую античные авторы именовали гиперборейской: слово указывало на ее местонахождение - за Бореем - Северным ветром, или просто - на Севере.
Казалось, все силы земли и неба ополчились против горстки смельчаков, задумавших выведать одну из самых сокровенных тайн истории. Проводники-саамы (лопари) с ужасом и мольбой отговаривали их от намеченного маршрута. На обратном пути налетевший вихрь едва не потопил лодку. Физически ощущалось враждебное противодействие каких-то неведомых природных сил. Но вожатый продолжал двигаться к избранной цели, как Амундсен к своему полюсу.
Из дневника участника экспедиции Александра Кондиайна - ученого-астрофизика, близкого друга Барченко, впоследствии разделившего печальную судьбу друга:
"10/IХ. "Старики". На белом, как бы расчищенном фоне выделяется гигантская фигура, напоминающая темными своими контурами человека. Мотовская губа поразительно, грандиозно красива. Надо себе представить узкий коридор версты 2-3 шириной, ограниченный справа и слева гигантскими отвесными скалами до 1 версты высоты. Перешеек между этими горами, которыми ограничивается губа, порос чудесным лесом - елью, роскошной елью, стройной, высокой до 5-6 саж., густой, типа таежной ели. Кругом горы. Осень разукрасила склоны вперемешку кущами берез, осин, ольх. Вдали раскинуты ущелья, среди которых находится Сейдозеро. В одном из ущелий мы увидели загадочную вещь. Рядом со снегом, там и сям пятнами лежавшим на склонах ущелья, виднелась желтовато-белая колонна, вроде гигантской свечи, а рядом с ней кубический камень. На другой стороне горы виднеется гигантская пещера на высоте саж. 200, а рядом нечто вроде склепа. Вечером, после короткого отдыха, идем на Сейдозеро. К сожалению, мы пришли туда после захода солнца. Ущелья уже были закрыты синей мглой. Очертания "Старика" смутно выделялись на белом плафоне горы. К озеру через Тайболу ведет роскошная тропа. Вернее, широкая проезжая дорога, кажется даже, что она мощеная. В конце дороги находится небольшое возвышение. Все говорит за то, что в глубокую древность роща эта была заповедной и возвышение в конце дороги служило как бы алтарем-жертвенником перед "Стариком".
Александр Васильевич Барченко (1881 - 1938) - одна из трагических и загадочных личностей ХХ века. Носитель Великой Тайны, он судя по всему, навсегда унес ее в Мир иной. Попытки оставить хоть какую-то информацию для потомков предпринимались. Даже удалось убедить палачей отсрочить исполнение смертного приговора. Ему дали карандаш и увесистую стопку бумаги, чтобы смертник обстоятельно изложил все, что знал. А расстреляли на другой день после завершения исповеди. Рукопись немедленно упрятали, да так, что с тех пор ее почти никто не видел. Даже легенду сочинили: дескать, пропало все, когда в трагическом 41-м немцы подошли к Москве и пришлось сжечь архивы НКВД. Верится не очень - больно уж велика была засекреченная тайна!
Теперь можно лишь догадываться, что было в той пропавшей рукописи. Но догадаться в общих чертах можно! О многом Барченко написал еще в своих дореволюционных романах: пещеры в Гималаях и на Русском Севере, подземные хранилища глубочайших тайн мировой цивилизации, замурованные отшельники и т.п. (Беллетристика Барченко была частично переиздана в 1991 г. в издательстве "Современник" его наследниками - сыном и внуком. Им обоим выражаю искреннюю признательность за предоставление фактического материала из семейного архива. - В.Д.).
Описано все в полуфантастических романах Барченко так, как будто автор все видел своими глазами. Впрочем, кто его знает: видел или нет. Ведь сохранилось в протоколах допроса на Лубянке глухое признание: в пору дореволюционных скитаний довелось ему посетить не одну из заморских стран якобы с коммерческими целями. А после революции организовал экспедицию на Кольский полуостров в поисках следов Прародины человечества. И нашел-таки, проложив маршрут таким образом, как будто точно знал, где и что следует искать.
В этом Знании как раз вся-то и суть. Ибо Знание сие тайное, сокровенное, эзотерическое, как говорили в старину, да к тому же еще и древнее. Таким же знанием владел и Николай Рерих, когда вместе с женой и сыновьями готовил экспедицию на Алтай и в Тибет. Собственно, искал Рерих в Центральной Азии то же самое, что и Барченко в Русской Лапландии. И руководствовались они, судя по всему, одним и тем же источником. Даже личные контакты между ними, скорее всего, были: в 1926 году в Москве, когда Рерих привозил Послание махатм Советскому правительству (еще один из таинственных эпизодов истории, но уже связанный с семьей Рерихов). Барченко убедился лишний раз в своих предположениях, когда неожиданно столкнулся с русским отшельником из глухих костромских лесов - хранителем древнего тайного знания. Тот сам под видом юродивого пробрался в Москву, отыскал Барченко и поведал ученому о вещах невероятных (этот факт стал известен и Рериху). Полученную информацию впоследствии предполагалось обсудить с известнейшим бурятским этнографом Цыбиковым, первым россиянином, еще в начале века проникшим в Тибет под видом ламы-паломника. Переписка Барченко с Цыбиковым чудом сохранилась в Государственном архиве в Улан-Удэ.
Из письма А.В.Барченко проф. Г.Ц.Цыбикову 24 марта 1927 г.
Это убеждение мое [об Универсальном Знании. - В.Д.] нашло себе подтверждение, когда я встретился с русскими, тайно хранившими в Костромской губернии Традицию [Дюн-Хор]. Эти люди значительно старше меня по возрасту и, насколько я могу оценить, более меня компетентные в самой Универсальной науке и в оценке современного международного положения. Выйдя из костромских лесов в форме простых юродивых (нищих), якобы безвредных помешанных, они проникли в Москву и отыскали меня Посланный от этих людей под видом сумасшедшего произносил на площадях проповеди, которых никто не понимал, и привлекал внимание людей странным костюмом и идеограммами, которые он с собой носил Этого посланного - крестьянина Михаила Круглова - несколько раз арестовывали, сажали в ГПУ, в сумасшедшие дома. Наконец, пришли к заключению, что он не помешанный, но безвредный. Отпустили его на волю и больше не преследуют. В конце концов, с его идеограммами случайно встретился в Москве и я, который мог читать и понимать их значение. Таким образом, установилась связь моя с русскими, владеющими русской ветвью Традиции [Дюн-Хор]. Когда я, опираясь лишь на общий совет одного южного монгола, решился самостоятельно открыть перед наиболее глубокими идейными и бескорыстными государственными деятелями большевизма [имеется в виду прежде всего Ф.Э.Дзержинский. - В.Д.] тайну [Дюн-Хор], то при первой же моей попытке в этом направлении, меня поддержали совершенно неизвестные мне до того времени хранители древнейшей русской ветви Традиции [Дюн-Хор]. Они постепенно углубляли мои знания, расширяли мой кругозор. А в нынешнем году формально приняли меня в свою среду
Поразительные факты! Барченко (и не он один - существовало целое сообщество хранителей древнего Знания) имел, читал и понимал древнейшие тексты, написанные "идеографическим" письмом. Более того, похоже, что сохранились фотографии данных текстов. Быть может, они и есть тот заветный ключик, который отомкнет двери в такие тайники седой старины, о каких еще вчера даже не смело мечтать самое необузданное воображение.
У Барченко была стройная историософская концепция развития мировой цивилизации, "золотой век" ее в северных широтах продолжался 144 000 лет и завершился 9 тысяч лет назад исходом индоариев на Юг во главе с предводителем Рамой - героем великого индийского эпоса "Рамаяна". Причины тому были космического порядка: при благоприятных космических условиях происходит расцвет цивилизации, при неблагоприятных - ее упадок. К тому же космические силы приводят к периодическому повторению на Земле "потопов", перекраивающих сушу и перемешивающих расы и этносы. Руководствуясь этими идеями, Барченко сумел организовать экспедицию, которая в 1921/23 гг. обследовала глухие районы Кольского полуострова. Главной целью (точнее - тайной подцелью) были поиски следов древней Гипербореи. И нашел ведь! И не только гигантскую черную фигуру человека с крестообразно раскинутыми руками, но и прямоугольно обтесанные гранитные глыбы (а на вершине гор и в болоте - "пирамиды"), вымощенные участки тундры - остатки древней дороги (?) в труднодоступных местах, где вообще отсутствовали всякие дороги. Участники экспедиции сфотографировались у расщелины-лаза, уводящего в глубины земли, но спуститься по нему не решились, так как почувствовали противодействие природных сил. Наконец, своего рода талисманом путешественников стал "каменный цветок" с изображением "лотоса" (?).
Сделай шаг,и дорога появится сама собой. Стив Джобс
Re: Гиперборея - реальный миф
продолжение :
К сожалению, результаты изысканий не сделались достоянием широкой общественности, а были засекречены и исчезли в архивах ВЧК-ОГПУ-НКВД. Барченко обладал экстрасенсорными способностями. Занимался вопросом передачи мыслей на расстояние (кстати, на Кольском п-ве он действовал с мандатом Института изучения мозга и с личного благословения академика В.М.Бехтерева) и был привлечен к работе в органах госбезопасности, где возглавил сверхсекретную лабораторию оккультного направления. Но и это еще не все. В 1926 г. Барченко по личному указанию Дзержинского возглавил совершенно секретную экспедицию в пещеры Крыма. Цель - все та же: поиски остатков древних цивилизаций, которые, согласно концепции русского ученого, владели универсальным Знанием. Но Барченко искал большее: он считал, что древние цивилизации владели тайной расщепления атома, иными источниками энергии, а также действенными средствами психотронного воздействия на людей. И сведения о том не исчезли, они сохранились в закодированной форме, их можно отыскать и расшифровать. Этим не в последнюю очередь и объясняется повышенный интерес к его изысканиям со стороны чекистов и лично Дзержинского. Было ли найдено искомое доказательство? Ответ на этот вопрос сокрыт за семью печатями. Секретные службы всегда умели хранить свои тайны.
Не исключал Барченко и возможности палеоконтактов между древнечеловеческой и внеземными цивилизациями. На сей счет он располагал какими-то особыми сведениями. Одна из скрытых подцелей Кольской экспедиции заключалась в поисках таинственного камня, ни больше ни меньше как с Ориона. Этот камень был якобы способен накапливать и передавать на любые расстояния психическую энергию, обеспечивать непосредственный контакт с космическим информационным полем, что давало обладателям такого камня знание о прошлом, настоящем и будущем. Этот вопрос занимал и академика Бехтерева. Во всяком случае, он был в курсе намерений Барченко и поручил ему заодно специально исследовать таинственное явление "мерячения" - присущего северным аборигенам состояния массового транса, в который они впадали под воздействием различных факторов, в том числе и шаманских камланий. Но не их одних: "мерячение" имело и чисто природную обусловленность, связанную с северными широтами, что требовало изучения и объяснения.
Но не шутка ли все это? Не досужая ли выдумка? Да нет! Ведь неспроста древние авторы, включая крупнейших античных историков, настойчиво сообщают о северном летающем народе - гиперборейцах. Такими, правда, не без иронии, их подробно описал еще Лукиан. Может ли быть такое - чтобы древние жители Арктики владели техникой воздухоплавания? А почему бы и нет? Сохранились ведь во множестве изображения вероятных летательных аппаратов - типа воздушных шаров - среди наскальных рисунков Онежского озера. Есть среди них и предположительное изображение летящего гиперборейца. Русский фольклор также сохранил немало образов-символов летательных средств: Летучий корабль, Деревянный орел, Ковер-самолет, Ступа Бабы-Яги и др. Эллинский Солнцебог Аполлон, рожденный титанидой Лето (ср.: русское "лето") в Гиперборее и получивший по месту рождения один из своих главных эпитетов, постоянно посещал свою далекую родину и прародину практически всех средиземноморских народов. Сохранилось несколько изображений Аполлона, летящего к гиперборейцам. При этом художники упорно воспроизводили совершенно нетипичную для античной изобразительной символики крылатую платформу, восходящую, надо полагать, к какому-то реальному праобразу.
Думается, не случайно и в северном искусстве сложился настоящий культ крылатых людей. Уместно предположить, что особо любимые и чтимые на Руси образы птицедев Сирина, Алконоста, Гамаюна уходят своими корнями в глубокую гиперборейскую древность - не обязательно напрямую, а, скорее всего, через взаимодействие разных культур, опосредованных в пространстве и во времени. Совсем недавно множество литых бронзовых фигурок крылатых людей, вновь заставляющих вспомнить о гиперборейцах, обнаружено при раскопках святилища на о. Вайгач, расположенном в акватории Ледовитого океана - месте прописки древней Гипербореи.
Но еще раньше множество стилизованных бронзовых изображений птицелюдей было найдено в разных местах Прикамского региона и Приполярного Урала. Это образцы так называемого "Пермского звериного стиля". Почему-то их принято именовать "чудскими древностями" и односторонне привязывать к финно-угорской культуре: раз последними по времени аборигенами здесь являются коми, ханты, манси и другие народы, значит, именно им и принадлежат обнаруженные археологами предметы и изделия. Однако истоки финно-угорских, самодийских, индоевропейских и всех других народов следует искать в нерасчлененном северном Пранароде с единым языком и культурой. Именно в эту гиперборейскую древность уходят и корни "пермского стиля" с его крылатыми птицелюдьми, распространенными, впрочем, по всему земному шару - вплоть до Южной Америки и о. Пасхи. Подтверждением тому служат и другие сюжеты чудских (в смысле "чудесных" от русского слова "чудо") сокровищ. Так, повсеместно распространенными являются изображения сдвоенных солнечных коней, найденных также и в Прикамье. Но доказывает это лишь одно - общемировое происхождение культур и их носителей! Описания "механизма" полетов во множестве сохранились в памяти северных народов в виде устойчивых фольклорных образов, бережно передаваемых из поколения в поколение. Ниже, в основной части книги, будут приведены русские устные и письменные свидетельства. Сейчас же уместно напомнить кульминационный эпизод "Калевалы", где рассказывается о решающем морском сражении между главными героями карело-финского эпоса с противостоящим им народом далекой северной земли Похъелы за право владения волшебной мельницей Сампо - неиссякаемым источником богатства и процветания. Действие происходит посреди моря-океана. Испробовав все боевые средства против сынов страны Калевы и потерпев неудачу, владычица Похъелы - ведьма Лоухи - оборачивается гигантской птицей-"летучим кораблем". Вот как это выглядело в передаче народных сказителей:
Сто мужей на крылья сели,
Тысяча на хвост уселась,
Села сотня меченосцев,
Тысяча стрелков отважных.
Распустила Лоухи крылья,
Поднялась орлом на воздух.
Дополнительным доводом в пользу сказанного может послужить еще один факт, продолжающий "крылатую тематику". Археологов не перестает удивлять обилие так называемых "крылатых предметов", постоянно находимых в эскимосских могильниках и относимых к самым отдаленным временам истории Арктики. Вот он - еще один символ Гипербореи! Сделанные из моржового клыка (откуда их поразительная сохранность), эти распростертые крылья, не вписывающиеся ни в какие каталоги, сами собой наво-дят на мысль о древних летательных приспособлениях.
Впоследствии эти символы, передаваясь из поколения в поколение, распространились по всему свету и закрепились практически во всех древних культурах: египетской, ассирийской, хеттской, персидской, ацтекской, майя и так - до Полинезии. Ныне парящие крылья как подсознательная память о заре человечества стали эмблемой российской авиации и космонавтики.
В.Н.Дёмин, доктор философских наук
К сожалению, результаты изысканий не сделались достоянием широкой общественности, а были засекречены и исчезли в архивах ВЧК-ОГПУ-НКВД. Барченко обладал экстрасенсорными способностями. Занимался вопросом передачи мыслей на расстояние (кстати, на Кольском п-ве он действовал с мандатом Института изучения мозга и с личного благословения академика В.М.Бехтерева) и был привлечен к работе в органах госбезопасности, где возглавил сверхсекретную лабораторию оккультного направления. Но и это еще не все. В 1926 г. Барченко по личному указанию Дзержинского возглавил совершенно секретную экспедицию в пещеры Крыма. Цель - все та же: поиски остатков древних цивилизаций, которые, согласно концепции русского ученого, владели универсальным Знанием. Но Барченко искал большее: он считал, что древние цивилизации владели тайной расщепления атома, иными источниками энергии, а также действенными средствами психотронного воздействия на людей. И сведения о том не исчезли, они сохранились в закодированной форме, их можно отыскать и расшифровать. Этим не в последнюю очередь и объясняется повышенный интерес к его изысканиям со стороны чекистов и лично Дзержинского. Было ли найдено искомое доказательство? Ответ на этот вопрос сокрыт за семью печатями. Секретные службы всегда умели хранить свои тайны.
Не исключал Барченко и возможности палеоконтактов между древнечеловеческой и внеземными цивилизациями. На сей счет он располагал какими-то особыми сведениями. Одна из скрытых подцелей Кольской экспедиции заключалась в поисках таинственного камня, ни больше ни меньше как с Ориона. Этот камень был якобы способен накапливать и передавать на любые расстояния психическую энергию, обеспечивать непосредственный контакт с космическим информационным полем, что давало обладателям такого камня знание о прошлом, настоящем и будущем. Этот вопрос занимал и академика Бехтерева. Во всяком случае, он был в курсе намерений Барченко и поручил ему заодно специально исследовать таинственное явление "мерячения" - присущего северным аборигенам состояния массового транса, в который они впадали под воздействием различных факторов, в том числе и шаманских камланий. Но не их одних: "мерячение" имело и чисто природную обусловленность, связанную с северными широтами, что требовало изучения и объяснения.
Но не шутка ли все это? Не досужая ли выдумка? Да нет! Ведь неспроста древние авторы, включая крупнейших античных историков, настойчиво сообщают о северном летающем народе - гиперборейцах. Такими, правда, не без иронии, их подробно описал еще Лукиан. Может ли быть такое - чтобы древние жители Арктики владели техникой воздухоплавания? А почему бы и нет? Сохранились ведь во множестве изображения вероятных летательных аппаратов - типа воздушных шаров - среди наскальных рисунков Онежского озера. Есть среди них и предположительное изображение летящего гиперборейца. Русский фольклор также сохранил немало образов-символов летательных средств: Летучий корабль, Деревянный орел, Ковер-самолет, Ступа Бабы-Яги и др. Эллинский Солнцебог Аполлон, рожденный титанидой Лето (ср.: русское "лето") в Гиперборее и получивший по месту рождения один из своих главных эпитетов, постоянно посещал свою далекую родину и прародину практически всех средиземноморских народов. Сохранилось несколько изображений Аполлона, летящего к гиперборейцам. При этом художники упорно воспроизводили совершенно нетипичную для античной изобразительной символики крылатую платформу, восходящую, надо полагать, к какому-то реальному праобразу.
Думается, не случайно и в северном искусстве сложился настоящий культ крылатых людей. Уместно предположить, что особо любимые и чтимые на Руси образы птицедев Сирина, Алконоста, Гамаюна уходят своими корнями в глубокую гиперборейскую древность - не обязательно напрямую, а, скорее всего, через взаимодействие разных культур, опосредованных в пространстве и во времени. Совсем недавно множество литых бронзовых фигурок крылатых людей, вновь заставляющих вспомнить о гиперборейцах, обнаружено при раскопках святилища на о. Вайгач, расположенном в акватории Ледовитого океана - месте прописки древней Гипербореи.
Но еще раньше множество стилизованных бронзовых изображений птицелюдей было найдено в разных местах Прикамского региона и Приполярного Урала. Это образцы так называемого "Пермского звериного стиля". Почему-то их принято именовать "чудскими древностями" и односторонне привязывать к финно-угорской культуре: раз последними по времени аборигенами здесь являются коми, ханты, манси и другие народы, значит, именно им и принадлежат обнаруженные археологами предметы и изделия. Однако истоки финно-угорских, самодийских, индоевропейских и всех других народов следует искать в нерасчлененном северном Пранароде с единым языком и культурой. Именно в эту гиперборейскую древность уходят и корни "пермского стиля" с его крылатыми птицелюдьми, распространенными, впрочем, по всему земному шару - вплоть до Южной Америки и о. Пасхи. Подтверждением тому служат и другие сюжеты чудских (в смысле "чудесных" от русского слова "чудо") сокровищ. Так, повсеместно распространенными являются изображения сдвоенных солнечных коней, найденных также и в Прикамье. Но доказывает это лишь одно - общемировое происхождение культур и их носителей! Описания "механизма" полетов во множестве сохранились в памяти северных народов в виде устойчивых фольклорных образов, бережно передаваемых из поколения в поколение. Ниже, в основной части книги, будут приведены русские устные и письменные свидетельства. Сейчас же уместно напомнить кульминационный эпизод "Калевалы", где рассказывается о решающем морском сражении между главными героями карело-финского эпоса с противостоящим им народом далекой северной земли Похъелы за право владения волшебной мельницей Сампо - неиссякаемым источником богатства и процветания. Действие происходит посреди моря-океана. Испробовав все боевые средства против сынов страны Калевы и потерпев неудачу, владычица Похъелы - ведьма Лоухи - оборачивается гигантской птицей-"летучим кораблем". Вот как это выглядело в передаче народных сказителей:
Сто мужей на крылья сели,
Тысяча на хвост уселась,
Села сотня меченосцев,
Тысяча стрелков отважных.
Распустила Лоухи крылья,
Поднялась орлом на воздух.
Дополнительным доводом в пользу сказанного может послужить еще один факт, продолжающий "крылатую тематику". Археологов не перестает удивлять обилие так называемых "крылатых предметов", постоянно находимых в эскимосских могильниках и относимых к самым отдаленным временам истории Арктики. Вот он - еще один символ Гипербореи! Сделанные из моржового клыка (откуда их поразительная сохранность), эти распростертые крылья, не вписывающиеся ни в какие каталоги, сами собой наво-дят на мысль о древних летательных приспособлениях.
Впоследствии эти символы, передаваясь из поколения в поколение, распространились по всему свету и закрепились практически во всех древних культурах: египетской, ассирийской, хеттской, персидской, ацтекской, майя и так - до Полинезии. Ныне парящие крылья как подсознательная память о заре человечества стали эмблемой российской авиации и космонавтики.
В.Н.Дёмин, доктор философских наук
Сделай шаг,и дорога появится сама собой. Стив Джобс
Re: Гиперборея - реальный миф
Экспедиция А.В. Барченко в Ловозёрские тундры. 1921
Если взглянуть на карту Кольского полуострова, то в самом центре его сразу заметишь длинный язык Ловозера. Оно тянется с севера на юг. Вокруг тундра, заболоченная тайга (аборигены называют ее тайболой), местами сопки. Здесь живут лопари. Они ловят или пасут оленей, так же как это было 100, 200, 1000 лет назад. Жизнь в суровом краю сделала их тихими, покладистыми людьми.
Зимой тут властвует ночь. Летом не заходит солнце. Морозы такие же, как в Сибири, и на тысячу километров ни души. Словом — гиблые места. Жизнь теплится лишь в маленьких поселках и стойбищах.
Однако именно здесь, в этом пустынном, диком краю распространено необычное заболевание — эмерик, или меряченье. Иногда его называют арктической истерией. Оно повергает в недоумение современных психиатров. Им болеют не только северные народы, но и русские — без разницы. Трудно отыскать что-нибудь похожее на это явление. Ясности нет и по сей день, тем более что с конца 20-х годов многие исследования в этой области были засекречены ОГПУ. Но некоторые склонны сравнивать меряченье с состоянием зомби.
В конце XIX и начале XX века на крайнем севере России и в Сибири состояние эмерик охватывало большие группы населения. В связи с этим даже появился термин «психическая зараза». Юкагиры и якуты обычно связывали эту болезнь с кознями тундровых шаманов, разгневанных на людей, тревожащих их покой. Русские, также подверженные этому состоянию, называли его «лангутским припадком». В 1870 году сотник Нижне-Колымского казачьего отряда в ужасе сообщал местному врачу: «Болеют какою-то странною болезнью в Нижне-Колымской части до 70-ти человек. Это их бедственное страдание бывает более к ночи, некоторые с напевом разных языков, неудобопонятных; вот как я каждодневно вижу 5 братьев Чертковых и сестру их с 9 часов вечера до полуночи и далее; если один запел, то все запевают разными юкагирскими, ламаутскими и якутскими языками, так что один другого не знает; за ними их домашние имеют большой присмотр».
Экспедиция, возглавлявшаяся заведующим Мурманским морским институтом краеведения, корреспондентом Ученой конференции при Петроградском институте по изучению мозга и психической деятельности Александром Васильевичем Барченко, прибыла в Ловозеро в конце августа. Встретившись с лопарями, рыбачившими в этих местах, ученый попросил отвезти их на Роговый остров, но те наотрез отказались. Рыбаки утверждали, что только местные шаманы, как их здесь называли — нойды, могут туда плавать. Вся территория острова была сплошь покрыта оленьими рогами. Их на протяжении тысячелетий свозили колдуны окрестных племен как дань духам местности. Обычай запрещал шевелить оставленные ими рога — это могло привести к буре или несчастьям. Только шаманам позволялось появляться на острове, где находилось древнее капище. Приезжая туда, они привешивали на кучи рогов венки из березовых ветвей и куски жертвенного мяса.
Лишь через несколько дней один местный парнишка, сын священника, согласился перевезти членов экспедиции на своем паруснике. Погода была безмятежна, но стоило им приблизиться к таинственному острову, как поднялся невероятно сильный ветер, отогнал их утлый ковчег, сломав мачту. Повторно члены экспедиции не рискнули испытывать судьбу.
Не достигнув Рогового, экспедиция решила высадиться на южном берегу Ловозtра. в районе туземного погоста. Здесь их ожидала новая тайна. Местность
вокруг представляла собой болотистую тундру, которую прорезали скалы. Но у южной оконечности озера начиналась мощеная дорога протяженностью полтора километра, которая вела к соседнему Сейдозеру. Эта трасса заканчивалась необычной площадкой, с которой отчетливо была видна вертикальная поверхность одной из скал на другом берегу. На ней была нарисона огромных размеров светлая фигура человека — контуру. Все указывало на то, что здесь находилось древнее капище. Сотрудник экспедиции астрофизик Кондиайн отметил, что Роговый остров и фигура находятся на одной прямой. Кроме того, он обнаружил здесь и специфические геомагнитные феномены.
Местные аборигены называли контур «стариком». По их поверьям, эта огромная белая тень, лежавшая на скалах и напоминавшая фигуру человека, была чем-то вроде живого существа, каким-то энергетическим сгустком, оказывавшим сильное влияние на жизнь окрестных лопарей. Страх перед «стариком» был неимоверный, иногда он переходил в настоящий ужас. Одно лишь упоминание о нем повергало несчастных в состояние, похожее на меряченье. Кондиайн наблюдал один такой случай: «Погода менялась, ветер усиливался, облака собирались, надо было ожидать бури. Часов в 11 я вернулся на берег. Шум ветра и порогов речки сливались в общий шум среди надвигавшейся тьмы ночи. Луна поднималась над озером. Горы оделись чарующей дымкой ночи. Подходя к веже, я испугал нашу хозяйку, она приняла меня за «старика» и испустила ужасный вопль и остановилась как вкопанная. Насилу ее успокоил».
Позже удалось обнаружить еще одного «старика» на соседних скалах. Проводник экспедиции, местная лопарка-охотница Анна Васильевна, рассказала легенду о происхождении белых контуров: «Давным-давно саамы воевали с чудью. Саамы победили и обратили чудь в бегство. Чудь ушла под землю, а два ее предводителя или полководца, доскакав до Сейдозера, на своих конях перепрыгнули через озеро и ударились о скалу противоположного берега, да так на веки и остались на скале. Только, — добавила Анна Васильевна, — вы туда не доберетесь, русский не должен видеть Сейд-озеро».
При тщательном обследовании окрестностей была обнаружена гигантская желтая колонна, напоминавшая свечу. Такие камни местные жители-лопари называли сеидами и поклонялись им как богам, смазывая жиром и кровью жертвенных животных. На заре каменные сеиды напоминали горбунов-великанов. Это были мощные монументы исчезнувшей цивилизации чудь. 10 марта 1921 года Кондиайн сделал в своем астрономическом дневнике примечательную запись: «В одном из ущелий мы увидели загадочные вещи. Рядом со снегом, там и сям пятнами лежавшим по склонам ущелья, виднелась желтовато-белая колонна вроде гигантской свечи, а рядом с ней кубический камень. На другой стороне горы с севера виднеется гигантская пещера на высоте сажень 200, а рядом ктго вроде склепа замурованного». Все эти странные сооружения аборигены приписывали мифическому народу чудь, в далекие времена ушедшему в подземные лабиринты Лапландии.
Вид каменной колонны производил незабываемое впечатление и вселял в людей безотчетный ужас. Завхоз экспедиции Пилипенко не выдержал и закричал, ощутив на себе приступы меряченья. Его едва удалось успокоить, но настроение у всех было настороженное и подавленное.
Впрочем, чудеса на этом не кончились. Экспедиция случайно наткнулась на культовые сооружения в районе Ловозера-Сейдозера. Здесь находилось несколько сопок, показавшихся путешественникам граненными искусственным способом и похожими на пирамиды.
Руководитель экспедиции Александр Барченко пристально изучал необычное заболевание меряченья, особенно распространенное в районах «пирамид». Феномен проявлялся во время магических ритуалов с различными ритмическими действиями, но мог возникать спонтапно. В такие моменты люди начинали повторять движения друг друга и безоговорочно выполняли любую команду. Кроме того, по словам шаманов, человек в таком состоянии по приказу мог предсказывать будущее, а если ударить такого человека ножом, то он не причинит ему вреда.
Барченко провел опрос местных жителей, записывая предания и встречаясь с местными потомственными шаманами Даниловыми. Они умели впадать в состояние каталепсии и даже вызывали у себя летаргический сон.
За два года пребывания на Севере Барченко подробно изучил каменные пирамиды Лапландии. Само сооружение и район геомагнитной аномалии, где оно находилось, а также специфические феномены массовых психозов убедили ученого в существовании в этом районе в глубоком прошлом цивилизации, оставившей впечатляющий памятник практической магии. В лапландских шаманах-нойдах Барченко разглядел последних жрецов древней таинственной цивилизации, существовавшей некогда на севере и воздвигшей величественные мегалиты Лапландии. Обо всех своих догадках он рассказал но возвращении в Петроград коллегам из Института мозга и высшей нервной деятельности, сотрудником которого, как уже выше упоминалось, ученый стал в 1922 году. Его сообщение было положительно оценено академиком Бехтеревым.
Эффект меряченья — эффект массового направленного психоза, связанные с ним феномены и возможность конструирования гипнотических аффектов привлекли к Барченко внимание самой могущественной силы в СССР— Спецотдела ВЧК/ОГПУ, во главе которого стоял Глеб Бокий.
Олег Шишкин. Битва за Гималаи. НКВД: магия и шпионаж. М. 1999. Стр 45-50
Если взглянуть на карту Кольского полуострова, то в самом центре его сразу заметишь длинный язык Ловозера. Оно тянется с севера на юг. Вокруг тундра, заболоченная тайга (аборигены называют ее тайболой), местами сопки. Здесь живут лопари. Они ловят или пасут оленей, так же как это было 100, 200, 1000 лет назад. Жизнь в суровом краю сделала их тихими, покладистыми людьми.
Зимой тут властвует ночь. Летом не заходит солнце. Морозы такие же, как в Сибири, и на тысячу километров ни души. Словом — гиблые места. Жизнь теплится лишь в маленьких поселках и стойбищах.
Однако именно здесь, в этом пустынном, диком краю распространено необычное заболевание — эмерик, или меряченье. Иногда его называют арктической истерией. Оно повергает в недоумение современных психиатров. Им болеют не только северные народы, но и русские — без разницы. Трудно отыскать что-нибудь похожее на это явление. Ясности нет и по сей день, тем более что с конца 20-х годов многие исследования в этой области были засекречены ОГПУ. Но некоторые склонны сравнивать меряченье с состоянием зомби.
В конце XIX и начале XX века на крайнем севере России и в Сибири состояние эмерик охватывало большие группы населения. В связи с этим даже появился термин «психическая зараза». Юкагиры и якуты обычно связывали эту болезнь с кознями тундровых шаманов, разгневанных на людей, тревожащих их покой. Русские, также подверженные этому состоянию, называли его «лангутским припадком». В 1870 году сотник Нижне-Колымского казачьего отряда в ужасе сообщал местному врачу: «Болеют какою-то странною болезнью в Нижне-Колымской части до 70-ти человек. Это их бедственное страдание бывает более к ночи, некоторые с напевом разных языков, неудобопонятных; вот как я каждодневно вижу 5 братьев Чертковых и сестру их с 9 часов вечера до полуночи и далее; если один запел, то все запевают разными юкагирскими, ламаутскими и якутскими языками, так что один другого не знает; за ними их домашние имеют большой присмотр».
Экспедиция, возглавлявшаяся заведующим Мурманским морским институтом краеведения, корреспондентом Ученой конференции при Петроградском институте по изучению мозга и психической деятельности Александром Васильевичем Барченко, прибыла в Ловозеро в конце августа. Встретившись с лопарями, рыбачившими в этих местах, ученый попросил отвезти их на Роговый остров, но те наотрез отказались. Рыбаки утверждали, что только местные шаманы, как их здесь называли — нойды, могут туда плавать. Вся территория острова была сплошь покрыта оленьими рогами. Их на протяжении тысячелетий свозили колдуны окрестных племен как дань духам местности. Обычай запрещал шевелить оставленные ими рога — это могло привести к буре или несчастьям. Только шаманам позволялось появляться на острове, где находилось древнее капище. Приезжая туда, они привешивали на кучи рогов венки из березовых ветвей и куски жертвенного мяса.
Лишь через несколько дней один местный парнишка, сын священника, согласился перевезти членов экспедиции на своем паруснике. Погода была безмятежна, но стоило им приблизиться к таинственному острову, как поднялся невероятно сильный ветер, отогнал их утлый ковчег, сломав мачту. Повторно члены экспедиции не рискнули испытывать судьбу.
Не достигнув Рогового, экспедиция решила высадиться на южном берегу Ловозtра. в районе туземного погоста. Здесь их ожидала новая тайна. Местность
вокруг представляла собой болотистую тундру, которую прорезали скалы. Но у южной оконечности озера начиналась мощеная дорога протяженностью полтора километра, которая вела к соседнему Сейдозеру. Эта трасса заканчивалась необычной площадкой, с которой отчетливо была видна вертикальная поверхность одной из скал на другом берегу. На ней была нарисона огромных размеров светлая фигура человека — контуру. Все указывало на то, что здесь находилось древнее капище. Сотрудник экспедиции астрофизик Кондиайн отметил, что Роговый остров и фигура находятся на одной прямой. Кроме того, он обнаружил здесь и специфические геомагнитные феномены.
Местные аборигены называли контур «стариком». По их поверьям, эта огромная белая тень, лежавшая на скалах и напоминавшая фигуру человека, была чем-то вроде живого существа, каким-то энергетическим сгустком, оказывавшим сильное влияние на жизнь окрестных лопарей. Страх перед «стариком» был неимоверный, иногда он переходил в настоящий ужас. Одно лишь упоминание о нем повергало несчастных в состояние, похожее на меряченье. Кондиайн наблюдал один такой случай: «Погода менялась, ветер усиливался, облака собирались, надо было ожидать бури. Часов в 11 я вернулся на берег. Шум ветра и порогов речки сливались в общий шум среди надвигавшейся тьмы ночи. Луна поднималась над озером. Горы оделись чарующей дымкой ночи. Подходя к веже, я испугал нашу хозяйку, она приняла меня за «старика» и испустила ужасный вопль и остановилась как вкопанная. Насилу ее успокоил».
Позже удалось обнаружить еще одного «старика» на соседних скалах. Проводник экспедиции, местная лопарка-охотница Анна Васильевна, рассказала легенду о происхождении белых контуров: «Давным-давно саамы воевали с чудью. Саамы победили и обратили чудь в бегство. Чудь ушла под землю, а два ее предводителя или полководца, доскакав до Сейдозера, на своих конях перепрыгнули через озеро и ударились о скалу противоположного берега, да так на веки и остались на скале. Только, — добавила Анна Васильевна, — вы туда не доберетесь, русский не должен видеть Сейд-озеро».
При тщательном обследовании окрестностей была обнаружена гигантская желтая колонна, напоминавшая свечу. Такие камни местные жители-лопари называли сеидами и поклонялись им как богам, смазывая жиром и кровью жертвенных животных. На заре каменные сеиды напоминали горбунов-великанов. Это были мощные монументы исчезнувшей цивилизации чудь. 10 марта 1921 года Кондиайн сделал в своем астрономическом дневнике примечательную запись: «В одном из ущелий мы увидели загадочные вещи. Рядом со снегом, там и сям пятнами лежавшим по склонам ущелья, виднелась желтовато-белая колонна вроде гигантской свечи, а рядом с ней кубический камень. На другой стороне горы с севера виднеется гигантская пещера на высоте сажень 200, а рядом ктго вроде склепа замурованного». Все эти странные сооружения аборигены приписывали мифическому народу чудь, в далекие времена ушедшему в подземные лабиринты Лапландии.
Вид каменной колонны производил незабываемое впечатление и вселял в людей безотчетный ужас. Завхоз экспедиции Пилипенко не выдержал и закричал, ощутив на себе приступы меряченья. Его едва удалось успокоить, но настроение у всех было настороженное и подавленное.
Впрочем, чудеса на этом не кончились. Экспедиция случайно наткнулась на культовые сооружения в районе Ловозера-Сейдозера. Здесь находилось несколько сопок, показавшихся путешественникам граненными искусственным способом и похожими на пирамиды.
Руководитель экспедиции Александр Барченко пристально изучал необычное заболевание меряченья, особенно распространенное в районах «пирамид». Феномен проявлялся во время магических ритуалов с различными ритмическими действиями, но мог возникать спонтапно. В такие моменты люди начинали повторять движения друг друга и безоговорочно выполняли любую команду. Кроме того, по словам шаманов, человек в таком состоянии по приказу мог предсказывать будущее, а если ударить такого человека ножом, то он не причинит ему вреда.
Барченко провел опрос местных жителей, записывая предания и встречаясь с местными потомственными шаманами Даниловыми. Они умели впадать в состояние каталепсии и даже вызывали у себя летаргический сон.
За два года пребывания на Севере Барченко подробно изучил каменные пирамиды Лапландии. Само сооружение и район геомагнитной аномалии, где оно находилось, а также специфические феномены массовых психозов убедили ученого в существовании в этом районе в глубоком прошлом цивилизации, оставившей впечатляющий памятник практической магии. В лапландских шаманах-нойдах Барченко разглядел последних жрецов древней таинственной цивилизации, существовавшей некогда на севере и воздвигшей величественные мегалиты Лапландии. Обо всех своих догадках он рассказал но возвращении в Петроград коллегам из Института мозга и высшей нервной деятельности, сотрудником которого, как уже выше упоминалось, ученый стал в 1922 году. Его сообщение было положительно оценено академиком Бехтеревым.
Эффект меряченья — эффект массового направленного психоза, связанные с ним феномены и возможность конструирования гипнотических аффектов привлекли к Барченко внимание самой могущественной силы в СССР— Спецотдела ВЧК/ОГПУ, во главе которого стоял Глеб Бокий.
Олег Шишкин. Битва за Гималаи. НКВД: магия и шпионаж. М. 1999. Стр 45-50
Сделай шаг,и дорога появится сама собой. Стив Джобс
Re: Гиперборея - реальный миф
Ещё одна страшилка про Сейд-озеро (теперь - немецкий след):
"Осенью 1955 года в этом районе побывал со своей геологической партией кандидат геолого-минералогических наук Ю.И.Романов. Ему удалось обнаружить заваленный тоннель, идущий вглубь горы. Он был явно искусственного происхождения, с ровными стенами и почти трехметровым полукруглым сводом.
Геологи прошли по нему около ста метров, но дальше идти не рискнули - поджимало время, надо было в оговоренные сроки вернуться на базу.
Впрочем, выяснилось, что кто-то уже побывал в этом тоннеле - на полу валялся окурок немецкой папиросы. А днем раньше в небольшой естественной пещере с заваленным входом геологи обнаружили загадочный тайник. Там оказались научные приборы, в том числе цейссовский теодолит и даже секстан, что явно свидетельствовало о том, что оставившие его не имели надежных карт этой местности.
Там же был найден и хронометр - все немецкого производства. Годы выпуска приборов 1935-1939-е.
К величайшему изумлению геологов, в тайнике оказался и целый тюк одежды на десять человек: ватники, полушубки, болотные сапоги, а также целый набор геологических молотков и альпинистское снаряжение.
Все найденное никто не тронул - у геологов и своего груза хватало. Лишь один из них заменил свои рваные сапоги, а заодно поменял свой ущербный молоток на качественный, из рурской стали. Находки сфотографировали, а тайник нанесли на карту. По прибытии в Ленинград составили о находке подробный отчет.
Как ни странно, тогда, в 55-м, геологическое начальство находка не заинтересовала. Но когда на следующий год Романов в Географическом обществе сделал доклад, посвященный в основном археологическим артефактам, лишь попутно упомянув о странных находках немецкого производства, на следующий день он был вызван на Литейный, где ему пришлось повторить доклад, только в ином ракурсе. Чекистов явно заинтересовал "немецкий след". Текст доклада, сданный на предварительную рецензию в Географическое общество (тогда так полагалось), был тут же изъят, вместе с "вещдоками": молотком, сапогами и фотопленкой.
К сожалению, даты выпуска приборов не могли помочь ответить на главный вопрос: до войны или во время ее там побывали "варяжские гости"? И что именно они искали в советском тылу. Скорее всего, утечка информации о находках Барченко произошла в те смутные для науки 20-е годы, когда многие специалисты даже без идейных убеждений уезжали за рубеж, в ту же Германию. А, как известно, Гитлер и его окружение проявляли большой интерес к различным оккультным теориям и феноменам. Стоит вспомнить хотя бы о нацистских экспедициях в поисках Шамбалы, чаши Грааля и "дыры" около полюсов в подземный мир. По-видимому, больше всего нацистов заинтересовали идеи Барченко о сохранившихся в Гиперборее атомных тепловых машинах".
______________________________________________________________________
В июле 2ОО1 года экспедиции Демина удалось с помощью радиоволн зафиксировать на берегу Сейдозера обширную, до девяти метров в высоту, полость пещерного типа, заполненную водой. Отсюда под дно озера ведет тоннель, заполненный водой и илом".
http://www.varvar.ru/arhiv/slovo/expedi ... ozero.html
"Осенью 1955 года в этом районе побывал со своей геологической партией кандидат геолого-минералогических наук Ю.И.Романов. Ему удалось обнаружить заваленный тоннель, идущий вглубь горы. Он был явно искусственного происхождения, с ровными стенами и почти трехметровым полукруглым сводом.
Геологи прошли по нему около ста метров, но дальше идти не рискнули - поджимало время, надо было в оговоренные сроки вернуться на базу.
Впрочем, выяснилось, что кто-то уже побывал в этом тоннеле - на полу валялся окурок немецкой папиросы. А днем раньше в небольшой естественной пещере с заваленным входом геологи обнаружили загадочный тайник. Там оказались научные приборы, в том числе цейссовский теодолит и даже секстан, что явно свидетельствовало о том, что оставившие его не имели надежных карт этой местности.
Там же был найден и хронометр - все немецкого производства. Годы выпуска приборов 1935-1939-е.
К величайшему изумлению геологов, в тайнике оказался и целый тюк одежды на десять человек: ватники, полушубки, болотные сапоги, а также целый набор геологических молотков и альпинистское снаряжение.
Все найденное никто не тронул - у геологов и своего груза хватало. Лишь один из них заменил свои рваные сапоги, а заодно поменял свой ущербный молоток на качественный, из рурской стали. Находки сфотографировали, а тайник нанесли на карту. По прибытии в Ленинград составили о находке подробный отчет.
Как ни странно, тогда, в 55-м, геологическое начальство находка не заинтересовала. Но когда на следующий год Романов в Географическом обществе сделал доклад, посвященный в основном археологическим артефактам, лишь попутно упомянув о странных находках немецкого производства, на следующий день он был вызван на Литейный, где ему пришлось повторить доклад, только в ином ракурсе. Чекистов явно заинтересовал "немецкий след". Текст доклада, сданный на предварительную рецензию в Географическое общество (тогда так полагалось), был тут же изъят, вместе с "вещдоками": молотком, сапогами и фотопленкой.
К сожалению, даты выпуска приборов не могли помочь ответить на главный вопрос: до войны или во время ее там побывали "варяжские гости"? И что именно они искали в советском тылу. Скорее всего, утечка информации о находках Барченко произошла в те смутные для науки 20-е годы, когда многие специалисты даже без идейных убеждений уезжали за рубеж, в ту же Германию. А, как известно, Гитлер и его окружение проявляли большой интерес к различным оккультным теориям и феноменам. Стоит вспомнить хотя бы о нацистских экспедициях в поисках Шамбалы, чаши Грааля и "дыры" около полюсов в подземный мир. По-видимому, больше всего нацистов заинтересовали идеи Барченко о сохранившихся в Гиперборее атомных тепловых машинах".
______________________________________________________________________
В июле 2ОО1 года экспедиции Демина удалось с помощью радиоволн зафиксировать на берегу Сейдозера обширную, до девяти метров в высоту, полость пещерного типа, заполненную водой. Отсюда под дно озера ведет тоннель, заполненный водой и илом".
http://www.varvar.ru/arhiv/slovo/expedi ... ozero.html
Сделай шаг,и дорога появится сама собой. Стив Джобс
Re: Гиперборея - реальный миф
Легенды Ловозерских тундр
Ловозерские тундры расположены в центре Кольского полуострова и представляют собой подковообразную гряду живописных сопок, окруживших священное озеро саамов - Сейдозеро. О Ловозерье рассказывают много интересного. Некоторые из этих истории вызывают у слушателей неподдельный ужас.
Наиболее загадочной достопримечательностью, расположенной в бассейне Сейдозера, является легендарная скала Куйва, на которой отчетливо просматривается гигантское изображение человека, раскинувшего руки. Легенда гласит, что изображение появилось в незапамятные времена, когда злой предводитель иноземцев Куйва пришел на священное Сейдозеро, чтобы истребить саамский народ, издавна живший на Севере. Но его коварным намерениям не суждено было исполниться могущественный шаман вместе с духами вступил в бой с Куйвой и превратил злодея в тень на скале. Долгое время саамы не решались появляться около страшной скалы, только старейшины племени раз в году ездили поклоняться божественному Сейдозеру: молча ловили рыбу и молча уезжали, чтобы не нарушить покой богов, но ни разу не пересекли границ запретной зоны возле страшной скалы. Конечно, это всего лишь легенда, однако много лет спустя приборы ученых зафиксировали странные излучения в районе Куйвы - их природу еще предстоит выяснить.
Скала Куйва на берегу Сейдозера
Местные жители рассказывают, что и года не проходит, чтобы с коварной скалы не упал какой-нибудь отчаянный альпинист, решивший вопреки всем предостережениям покорить совсем не высокую и не опасную по меркам спортсменов вершину. Слава о Куйве распространилась далеко за пределы Кольского полуострова.
Вот какую информацию о своем походе в аномальную зону оставили в Интернете неизвестные путешественники: "На озере гуляли пенные барашки. Мрачные скалы, нависающие над озером, как будто гнали нас отсюда. Да, видно, Куйва недоволен нашим появлением. Сфотографировавшись, отправляемся обратно. Теперь ледяной ветер становится нашим попутчиком, а облака, как по мановению волшебной палочки, разбегаются в стороны, и сквозь них пригревает солнце. Вот и задумаешься поневоле, может, и есть правда в том, что рассказывают про Сейдозеро и Куйву?"
Сейдозеро
Озеро Райявр - еще один загадочный район, который приобрел славу мрачного и нехорошего места. Говорят, что стоит в этих местах появиться женщине, как с ней обязательно случается истерика. В переводе Райявр означает "мертвая вода". Растительность здесь практически отсутствует, озеро окружено мрачными скалами, и вполне может быть, что суровый пейзаж и оказывает такое сильное психологическое воздействие на тех, кто появляется в этих местах. Однако подождем результатов поисковой экспедиции, которая, возможно, прольет свет на некоторые таинственные явления, происходящие в районе Ловозерских тундр.
Озеро Райявр
Райявр и Куйва - далеко не все объекты, заслуживающие внимания. Есть и другие таинственные места, где, по описанию очевидцев, происходят мистические и необъяснимые события. Так, например, местные жители рассказывают, что несколько лет назад на перевале Эль-Марайок были найдены три трупа. Молодые люди погибли при странных обстоятельствах.
Вскрытие показало, что смерть наступила от разрыва сердца, но что произошло на самом деле, навсегда останется тайной. По некоторым версиям, туристов напугал снежный человек, которого неоднократно видели в районе Сейдозера. История снежного человека - еще одна загадка многоликого Ловозерья: существуют свидетельства очевидцев, видевших лохматое существо в сопках, окружающих Сейдозеро.
Не менее таинственна и сама природа Ловозерских тундр. Все здесь кажется рукотворным и поражает воображение, пейзажи меняются, словно заставки в компьютерной игре, а вместе с ними играют и оттенки человеческого настроения. Местный фольклор располагает массой историй мистического характера, элементы которых встречаются и в описаниях вполне авторитетных путешественников, на себе испытавших чувство отчаянного страха в определенных местах Ловозерья.
В конце XIX - начале XX века в некоторых районах Крайнего Севера было зафиксировано необычное заболевание, при котором достаточно большие группы людей без видимых причин впадали в состояние психологического транса и внешне становились похожими на участников какого-то магического ритуала. Симптомы меряченья, или арктической истерии, появлялись как у местных жителей, так и у пришлых, а проявлялось заболевание чаще всего в районе Ловозера.
Энергетика Ловозерских тундр весьма необычна. Говорят, что она оказывает сильное психологическое воздействие на людей. Существуют современные свидетельства очевидцев о том, что независимо друг от друга в одном и том же месте у нескольких человек внезапно возникало чувство необъяснимого ужаса, появившегося без видимых на то оснований. Весьма интригует и рассказ о том, как у целой группы людей, путешествовавших по Ловозерским тундрам, внезапно остановились часы и прекратили работать электронные приборы. Что это - особенности северной природы или нечто мистическое? Ясно одно - в этих местах возникает своеобразная реакция человеческого организма на неизвестные излучения.
Любопытно, что этим феноменом в конце XIX - начале XX века заинтересовались сотрудники Института мозга, и в 1920 году в район Ловозера отправилась экспедиция под руководством известного в те времена мистика Александра Васильевича Барченко, занимавшегося изучением паранормальных способностей человека. Экспедиция должна была установить причины возникновения таинственной болезни под названием меряченье, которую местные жители объясняли по-своему, приписывая необычное поведение заболевших проделкам шаманов. Надо заметить, что для подобных утверждений имелись все основания: в то время сложно было придумать более объективную причину, чем колдовство, объясняющую состояние массового психоза, когда люди вели себя словно загипнотизированные - кто-то синхронно делал физические упражнения, а кто-то пел на загадочных языках.
Экспедиция подтвердила существование аномальных зон в районе Ловозерских тундр, связав удивительный феномен с существованием здесь некогда древней цивилизации, получившей в популярной литературе название Гиперборея. Однозначные ответы на вопросы о загадках Севера не найдены до сих пор, несмотря на то, что уже неоднократно в Ловозерские и Хибинские тундры отправлялись поисковые экспедиции Комиссии научного туризма Русского географического общества, а также московская экспедиция "Гиперборея" под руководством профессора В.Н. Демина. За последние годы описано немало интересных находок, косвенно подтверждающих существование Гипербореи, но при этом не существует доказательств того, что именно при столкновении с останками древней цивилизации у людей появляются признаки психологического зомбирования. Однако похоже, что в этом году мы сможем узнать что-то новое. Дело в том, что летом в Ловозерские тундры отправляется очередная экспедиция, действующая по программе Комплексной северной поисковой экспедиции Комиссии научного туризма Русского географического общества, ставящая своей целью изучение аномальных зон, влияющих на сознание человека. Организаторы экспедиции утверждают, что имеют достаточно информации для того, чтобы не связывать возникновение массовых психозов с местами возможной локализации загадочной Гипербореи вопреки предположению Александра Барченко, доклад которого в свое время высоко оценил академик В.М. Бехтерев.
XX век оставил в наследство своему преемнику достаточно неразгаданных тайн, и загадка Ловозерских тундр - одна из них.
http://anomalia.kulichki.ru/text8/481.htm
Ловозерские тундры расположены в центре Кольского полуострова и представляют собой подковообразную гряду живописных сопок, окруживших священное озеро саамов - Сейдозеро. О Ловозерье рассказывают много интересного. Некоторые из этих истории вызывают у слушателей неподдельный ужас.
Наиболее загадочной достопримечательностью, расположенной в бассейне Сейдозера, является легендарная скала Куйва, на которой отчетливо просматривается гигантское изображение человека, раскинувшего руки. Легенда гласит, что изображение появилось в незапамятные времена, когда злой предводитель иноземцев Куйва пришел на священное Сейдозеро, чтобы истребить саамский народ, издавна живший на Севере. Но его коварным намерениям не суждено было исполниться могущественный шаман вместе с духами вступил в бой с Куйвой и превратил злодея в тень на скале. Долгое время саамы не решались появляться около страшной скалы, только старейшины племени раз в году ездили поклоняться божественному Сейдозеру: молча ловили рыбу и молча уезжали, чтобы не нарушить покой богов, но ни разу не пересекли границ запретной зоны возле страшной скалы. Конечно, это всего лишь легенда, однако много лет спустя приборы ученых зафиксировали странные излучения в районе Куйвы - их природу еще предстоит выяснить.
Скала Куйва на берегу Сейдозера
Местные жители рассказывают, что и года не проходит, чтобы с коварной скалы не упал какой-нибудь отчаянный альпинист, решивший вопреки всем предостережениям покорить совсем не высокую и не опасную по меркам спортсменов вершину. Слава о Куйве распространилась далеко за пределы Кольского полуострова.
Вот какую информацию о своем походе в аномальную зону оставили в Интернете неизвестные путешественники: "На озере гуляли пенные барашки. Мрачные скалы, нависающие над озером, как будто гнали нас отсюда. Да, видно, Куйва недоволен нашим появлением. Сфотографировавшись, отправляемся обратно. Теперь ледяной ветер становится нашим попутчиком, а облака, как по мановению волшебной палочки, разбегаются в стороны, и сквозь них пригревает солнце. Вот и задумаешься поневоле, может, и есть правда в том, что рассказывают про Сейдозеро и Куйву?"
Сейдозеро
Озеро Райявр - еще один загадочный район, который приобрел славу мрачного и нехорошего места. Говорят, что стоит в этих местах появиться женщине, как с ней обязательно случается истерика. В переводе Райявр означает "мертвая вода". Растительность здесь практически отсутствует, озеро окружено мрачными скалами, и вполне может быть, что суровый пейзаж и оказывает такое сильное психологическое воздействие на тех, кто появляется в этих местах. Однако подождем результатов поисковой экспедиции, которая, возможно, прольет свет на некоторые таинственные явления, происходящие в районе Ловозерских тундр.
Озеро Райявр
Райявр и Куйва - далеко не все объекты, заслуживающие внимания. Есть и другие таинственные места, где, по описанию очевидцев, происходят мистические и необъяснимые события. Так, например, местные жители рассказывают, что несколько лет назад на перевале Эль-Марайок были найдены три трупа. Молодые люди погибли при странных обстоятельствах.
Вскрытие показало, что смерть наступила от разрыва сердца, но что произошло на самом деле, навсегда останется тайной. По некоторым версиям, туристов напугал снежный человек, которого неоднократно видели в районе Сейдозера. История снежного человека - еще одна загадка многоликого Ловозерья: существуют свидетельства очевидцев, видевших лохматое существо в сопках, окружающих Сейдозеро.
Не менее таинственна и сама природа Ловозерских тундр. Все здесь кажется рукотворным и поражает воображение, пейзажи меняются, словно заставки в компьютерной игре, а вместе с ними играют и оттенки человеческого настроения. Местный фольклор располагает массой историй мистического характера, элементы которых встречаются и в описаниях вполне авторитетных путешественников, на себе испытавших чувство отчаянного страха в определенных местах Ловозерья.
В конце XIX - начале XX века в некоторых районах Крайнего Севера было зафиксировано необычное заболевание, при котором достаточно большие группы людей без видимых причин впадали в состояние психологического транса и внешне становились похожими на участников какого-то магического ритуала. Симптомы меряченья, или арктической истерии, появлялись как у местных жителей, так и у пришлых, а проявлялось заболевание чаще всего в районе Ловозера.
Энергетика Ловозерских тундр весьма необычна. Говорят, что она оказывает сильное психологическое воздействие на людей. Существуют современные свидетельства очевидцев о том, что независимо друг от друга в одном и том же месте у нескольких человек внезапно возникало чувство необъяснимого ужаса, появившегося без видимых на то оснований. Весьма интригует и рассказ о том, как у целой группы людей, путешествовавших по Ловозерским тундрам, внезапно остановились часы и прекратили работать электронные приборы. Что это - особенности северной природы или нечто мистическое? Ясно одно - в этих местах возникает своеобразная реакция человеческого организма на неизвестные излучения.
Любопытно, что этим феноменом в конце XIX - начале XX века заинтересовались сотрудники Института мозга, и в 1920 году в район Ловозера отправилась экспедиция под руководством известного в те времена мистика Александра Васильевича Барченко, занимавшегося изучением паранормальных способностей человека. Экспедиция должна была установить причины возникновения таинственной болезни под названием меряченье, которую местные жители объясняли по-своему, приписывая необычное поведение заболевших проделкам шаманов. Надо заметить, что для подобных утверждений имелись все основания: в то время сложно было придумать более объективную причину, чем колдовство, объясняющую состояние массового психоза, когда люди вели себя словно загипнотизированные - кто-то синхронно делал физические упражнения, а кто-то пел на загадочных языках.
Экспедиция подтвердила существование аномальных зон в районе Ловозерских тундр, связав удивительный феномен с существованием здесь некогда древней цивилизации, получившей в популярной литературе название Гиперборея. Однозначные ответы на вопросы о загадках Севера не найдены до сих пор, несмотря на то, что уже неоднократно в Ловозерские и Хибинские тундры отправлялись поисковые экспедиции Комиссии научного туризма Русского географического общества, а также московская экспедиция "Гиперборея" под руководством профессора В.Н. Демина. За последние годы описано немало интересных находок, косвенно подтверждающих существование Гипербореи, но при этом не существует доказательств того, что именно при столкновении с останками древней цивилизации у людей появляются признаки психологического зомбирования. Однако похоже, что в этом году мы сможем узнать что-то новое. Дело в том, что летом в Ловозерские тундры отправляется очередная экспедиция, действующая по программе Комплексной северной поисковой экспедиции Комиссии научного туризма Русского географического общества, ставящая своей целью изучение аномальных зон, влияющих на сознание человека. Организаторы экспедиции утверждают, что имеют достаточно информации для того, чтобы не связывать возникновение массовых психозов с местами возможной локализации загадочной Гипербореи вопреки предположению Александра Барченко, доклад которого в свое время высоко оценил академик В.М. Бехтерев.
XX век оставил в наследство своему преемнику достаточно неразгаданных тайн, и загадка Ловозерских тундр - одна из них.
http://anomalia.kulichki.ru/text8/481.htm
Сделай шаг,и дорога появится сама собой. Стив Джобс
Re: Гиперборея - реальный миф
О Юна, благодарю, какой там список хороший ну все зачитаюсь.. Прелесть!
Re: Гиперборея - реальный миф
Что-то и по телеку сегодня крутили про лабиритты и вавилоны или огороды спирального типа, которых на севере Руси полно, и про кристалы, что в пещерах глубоко под землёй, и что они как-то с космосом связаны...
Re: Гиперборея - реальный миф
Цикл интервью: ЖАРНИКОВА СВЕТЛАНА ВАСИЛЬЕВНА Баба Яга и не только
Заместитель директора по науке Вологодского областного научно-методического центра народного творчества, кандидат исторических наук, этнограф.
Член научно-общественного движения "Северная Традиция".
Более 20 лет занимается исследованиями Гипербореи, по крупицам собирая информацию, восстанавливая облик удивительной страны, не менее легендарной, чем знаменитые Атлантида и Шамбала. Однако, где находятся эти страны, до сих пор никто точно не знает, а вот Гиперборея обретает вполне конкретные очертания - она совсем рядом, а мы являемся потомками ее жителей.
ГипербореяЭкспедиция Русского Географического Общества по островам Белого моря и Горам Хибин в поисках легендарной Гипербореи. Интервью, мнения, справки.
Заместитель директора по науке Вологодского областного научно-методического центра народного творчества, кандидат исторических наук, этнограф.
Член научно-общественного движения "Северная Традиция".
Более 20 лет занимается исследованиями Гипербореи, по крупицам собирая информацию, восстанавливая облик удивительной страны, не менее легендарной, чем знаменитые Атлантида и Шамбала. Однако, где находятся эти страны, до сих пор никто точно не знает, а вот Гиперборея обретает вполне конкретные очертания - она совсем рядом, а мы являемся потомками ее жителей.
ГипербореяЭкспедиция Русского Географического Общества по островам Белого моря и Горам Хибин в поисках легендарной Гипербореи. Интервью, мнения, справки.
Re: Гиперборея - реальный миф
Думаю, что нам тоже было бы хорошо свой фильм снять о гиперборейких местах в предстоящей экспедиции.
Голубев Гиперборею всё на скалах соловецких ищет, а мы по Репейным горам ходим, где всё её наследие и сохранено.
Не просто так наше с ним сотрудничество в этом вопросе не сложилось...
Голубев Гиперборею всё на скалах соловецких ищет, а мы по Репейным горам ходим, где всё её наследие и сохранено.
Не просто так наше с ним сотрудничество в этом вопросе не сложилось...
Сделай шаг,и дорога появится сама собой. Стив Джобс
Re: Гиперборея - реальный миф
Вау.. в медитацииГиперборея Экспедиция Русского Географического Общества по островам Белого моря и Горам Хибин в поисках легендарной Гипербореи.
вот эта картина у меня всплывала, когда ощущала себя летящей невесть кем над этой темной холодной водой слыша даже свое мощное дыхание и звух крыльев. Даже время дня, черный скользкий каменистый берег, на который я садилась с воздуха То чь в точь картинка. Я там бывала! оч. давно.
"Ка-а-аки-и-их д-д-деточек? - обалдел Трехголовый. За всю многовековую жизнь он ни разу не позволил себе произвести на свет "деточек" - жалел планету. Или конкуренции боялся, черт их, добрых драконов, знает, с чего они такие добрые."
Re: Гиперборея - реальный миф
Случайно наткнулась на гиперборейскую фразу: «Ом ахасет харэп сата». Примерный ее смысл такой: «Блажен закон, движимый мудростью и святостью». Эта же фраза входит в погребальный канон.
Более подробно тут http://foma-didim.livejournal.com/140375.html
Мантра чем-то приглянулась, а вот остальная инфа не очень как-то срезонировала, разве что про круг из деревьев
Более подробно тут http://foma-didim.livejournal.com/140375.html
Мантра чем-то приглянулась, а вот остальная инфа не очень как-то срезонировала, разве что про круг из деревьев
Re: Гиперборея - реальный миф
Альватар - Альтерран - Аватар... созвучие этих слов очевидно.
Альтерран - двухкоренное слово: основной корень "аль", второстепенный (вторично приобретенный) корень "терра". Возможно, родилось во времена упадка Гипербореи, когда основные жители ушли, оставив тех, кто уходить не пожелал. Последние пытались сохранить знания, но Время беспощадно остановилось для них. Что бы не утратить возможность выжить в новых, неблагоприятных условиях им пришлось спускаться к остальным народам населявшим в то время планету, возможно, прародителям некоторых современных азиатов.
Однако, здесь еще существуют пробелы... "terra" - слово из латинского языка, который уходит своими корнями к праиндоевропейскому языку, который, в свою очередь, уходит корнями к ностратическим языкам (макросемья языков, объединяющая несколько языковых семей и языков Европы, Азии и Африки, в том числе алтайские языки) - следовательно, можно предположить, что "terra" очень древнее слово, прошедшее путь не только во времени, но и в пространстве. Алтайские языки гипотетически существовали на Северо-Востоке, постепенно перемещаясь на Юго-Запад.
Если так, то слово "альтерран" родилось от двух не только разных по своему составу слов, но и разных по своей принадлежности. "Аль" - гиперборейское, "терра" - ностратическое, вернее праазиатское, если брать
в расчет, что предки некоторых современных азиатов, в то время жили на территории нынешней Азии.
Если это предположение верно, то все сходится. Праазиаты, могли называть гиперборейцев альтерранами - "из земли Альва". Суффикс "н" - означал принадлежность.
Альтерран - двухкоренное слово: основной корень "аль", второстепенный (вторично приобретенный) корень "терра". Возможно, родилось во времена упадка Гипербореи, когда основные жители ушли, оставив тех, кто уходить не пожелал. Последние пытались сохранить знания, но Время беспощадно остановилось для них. Что бы не утратить возможность выжить в новых, неблагоприятных условиях им пришлось спускаться к остальным народам населявшим в то время планету, возможно, прародителям некоторых современных азиатов.
Однако, здесь еще существуют пробелы... "terra" - слово из латинского языка, который уходит своими корнями к праиндоевропейскому языку, который, в свою очередь, уходит корнями к ностратическим языкам (макросемья языков, объединяющая несколько языковых семей и языков Европы, Азии и Африки, в том числе алтайские языки) - следовательно, можно предположить, что "terra" очень древнее слово, прошедшее путь не только во времени, но и в пространстве. Алтайские языки гипотетически существовали на Северо-Востоке, постепенно перемещаясь на Юго-Запад.
Если так, то слово "альтерран" родилось от двух не только разных по своему составу слов, но и разных по своей принадлежности. "Аль" - гиперборейское, "терра" - ностратическое, вернее праазиатское, если брать
в расчет, что предки некоторых современных азиатов, в то время жили на территории нынешней Азии.
Если это предположение верно, то все сходится. Праазиаты, могли называть гиперборейцев альтерранами - "из земли Альва". Суффикс "н" - означал принадлежность.
Дела двоих не могут касаться третьего.
Re: Гиперборея - реальный миф
Кому это созвучие очевидно ?Луна писал(а):Альватар - Альтерран - Аватар... созвучие этих слов очевидно.
На мой взгляд - ничего общего, особенно энергетически.
Сделай шаг,и дорога появится сама собой. Стив Джобс
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 0 гостей